相信 天主的寬仁、公義與大能
智十二 13，16～19；羅八 26～27；瑪十三 24～43
默想
這個主日的福音有三個天國的比喻，分別從三個不同的
環境取材：即田間、園子及廚房。
耶穌以日常用簡單的素材，帶出天國的真理；比喻強調
兩個重要信息： 天主的寬仁與公義、
天主改變人與環境的能力。
耶穌以【麥子、莠子】一個有趣的比喻，帶出一個莊嚴
的信息 ~~~ 既寬仁又公義。
在麥田裡撒莠子，是當時做弄敵人的常見手法；一則，
莠子會和麥子爭取田地裡的養料，到發現問題時，拔掉
莠子，會影響麥子；此外，收割時，要分開麥子和莠子
，亦會浪費很多時間。
耶穌以一個令聽眾會心微笑的比喻，解答一個嚴肅的問
題。
因著基督的出現，天國已來臨，基督的死亡和復活，更
戰勝了罪惡；但是，事實上，為何世界仍充滿罪惡？
全能、全善的 天主，為甚麼容許罪惡繼續存在？
比喻告訴我們， 天主容許罪惡存在，一定有祂的意思
；應把判斷留給 天主。
這個比喻有其限制性；因為，莠子永遠不會變成麥子；
但是，做為一個人，改變是可能的。
天主不願意任何人喪亡，祂降雨給義人，也給不義的人
；若每人犯罪、立刻受罰，我們沒有多少個可以存在。
每人心底裏會痛恨惡人，惡人死光，會大快人心；難怪
，剷惡除害的影片一向受歡迎。
法律若未能立時主持公義，人會期望英雄人物出來鋤奸
；其實，任何鼓勵個人復仇、自己替代法律的意識，是
不健康的，更不符合福音精神。
比喻告訴我們， 天主容忍惡人的存在，是因著祂的寬
仁、慈悲；但是， 天主也是公義的，不像世間的法律
，對某些罪惡無能為力。
最後審判，是真實的、公義的、必然的，像收割一樣，
必定會來臨，罪惡勢力最終會被消滅；基督徒應當懷著
信德與希望生活。
麥子、莠子的種子甚難分別，不等結出果實是分不開的
；所以，此比喻也對我們說，不要太輕率對人做善惡判
斷，善惡，往往並非一看便知。
黑暗勢力的確存在；但是，把罪惡都推到魔鬼身上，
正是魔鬼的誘惑。
魔鬼並非唯一的撒莠子者，我們不要天真得像小學生一
樣，一聞到異味，就各自掩著鼻子，手指指向別人。
當我們說人是非，不願與人修和，排斥異己，心懷報復
，我們就是撒莠子的人，助長惡勢力存在。
所以，不要只埋怨為甚麼世界還有罪惡存在；不如反問
自己，我們信了基督，為甚麼還會做這樣的事？
芥子的比喻，強調 天主的國開始很小；但是，
天主的能力使之成長、發展，能容天下所有人。
酵母的比喻，象徵 天主潛移默化的力量，使天國在靜
默中不斷發展。
信息是： 天主有改變人與環境的力量。
讓我們提醒自己，罪惡是真實存在的，千萬不要讓自己
成為撒莠子的工具；同時不要對罪人或罪惡的環境失望
；如果， 天主願意，祂有能力改變任何人、任何環境
。 作者 吳智勳神父
反省與實踐
讀經一的結尾提到，「禰這樣做，是為教訓禰的子民，
義人必需憐愛眾人；並使禰的兒女滿懷希望，因為，人
在犯罪之後， 天主常賜予懺悔的機會」。
同樣地，福音中的比喻也告訴我們： 天主對人是如此
寬容，甚至容忍惡人的存在，願意等待，給他們回心轉
意的機會。
事實上，主基督便是我們的典範，祂以自己的一生來成
全 天主的意願，為使義人憐愛眾人。
因此，我們應該好好想一想：
1. 我是否常常輕易對人做判斷？
我真的能夠區分清楚麥子和莠子的不同嗎？
2. 什麼是「撒莠子的人」？
在生活中，我是否曾經做過「撒莠子的人」？
3. 如果， 天主都願意給人機會，我應該以什麼態度來對
待那些得罪我的人或那些惡人呢？
又，我能為他們做什麼呢？
信友禱詞
1. 請為世界的和平祈禱
祈求洞悉人心的 天主憐憫我們的有限，使我們不再心
硬，願意迎接 天主的愛，接受福音的薰陶；幫助我們
藉由學習基督、成為締造和平的使者，傳遞愛的訊息，
促使世界更加祥和、社會更加安定。
2. 請為世人的需要祈禱
上主，禰知道我們的需要；祈求禰垂顧我們眾人，派遣
聖神扶持我們的軟弱，使我們在考驗中學習聆聽禰的聲
音，服從禰的旨意，不會失去希望。
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