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聆聽    天主的話,把祂接到心中

 

             (丙年常年期第十六主日)

 

創十八     1~10;哥一     24~28;路十     38~42

 

本主日的第一篇讀經和福音之間有一個明顯的關係,

兩篇讀經都談到接待這個主題;亞巴郎對來到他帳幕

前的三個人表示了慷慨的接待;耶穌在瑪爾大和瑪利

亞的家裡受到了接待。

但是,在這兩個事件中,有幾乎完全不同之處;在亞

巴郎的故事裡,較凸出的是,聖祖在接待三個人時所

表現的慷慨,這三個人成了他的客人。

他一見他們走近他的帳幕,就跑去迎接他們,俯伏在

地,像得了恩寵那樣,請求他們做他的客人:「我主

,如果我蒙祢垂愛,請祢不要由祢僕人這裡走過去」。

亞巴郎的這個態度給人留下深刻印象;他顯示了隨時

提供服務的卓越精神,即馬上想到為這幾個人洗腳、

讓人殺了一頭又嫩又肥的牛犢、讓薩辣和麵做餅;這

種款待實在絕非一般。

這段敘述為我們揭示,亞巴郎接待這三個人,實際上

,是接待        天主;這段情節對東方教會尤為寶貴。

有一幅魯布勒夫著名的聖像,一再畫它,對它做出了

聖三的解釋。

實際上,在接待這三個人時,亞巴郎對他們說:「我

主」(是單數稱呼),好像是對一個人說的。

教父們在這個獨特的地方看出了聖三的標記:三位,

卻是一個        天主。

此處,接待得到了讚揚、並被帶到很高的層面;因為

,這段敘述提示我們,接待人,我們便進入與

天主交往之中。

天主顯示出祂的慷慨,祂向亞巴郎許諾:「明年此時

,我必回到你這裡;那時,你的妻子撒辣要有一位兒

子」。

亞巴郎和撒辣都已年老,年紀很大,不再盼望會有一

位兒子誕生;但是,        天主為報答所受到的慷慨接待

,便行了這奇事。

在福音中,我們有瑪爾大慷慨待客的例子,她為伺候

耶穌,忙碌不已,好讓耶穌在她家感到舒適。

但是,福音為我們指出了接待耶穌做客的兩種截然不

同的方式:有瑪爾大的活躍方式,她為祂忙著做很多

事;有瑪利亞的方式,她坐在主的腳前聽祂講話。

耶穌讓我們瞭解,這第二種方式是最恰當的;當然,

另一種方式也是必要的;不過,聽客人講話、盡力瞭

解他的需要,即他所說的、他提出的建議,這位客人

就更感到榮幸。

在耶穌看來,這一點更重要;因為,祂的話就是

天主說的話。

因此,瑪利亞「選擇了更好的一份」,是她自己成了

客人的一份,她蒙主的接待、靠祂的話養育;在這種

意義上,接待的關係是互相的。

瑪爾大卻沒有明白這一切,她為許多事忙碌不已,向

耶穌提出:「主!我的妹妹丟下我一個人伺候,祢不

介意嗎?請叫她來幫助我吧!」

這個請求看來很正常;但是,耶穌沒有接受。

祂批評瑪爾大為太多的事操心忙碌,並為瑪利亞辯護

,她「選擇了更好的一份,是不能從她奪去的」。

此處,我們看到對接待的另一個理解層面,我們尤其

看到聆聽        天主的話的重要性;我們常需要接待耶穌

、聆聽祂的話、接納祂心中的慈愛。

我們不該幻想,認為我們重要,是我們伺候主,沒有

我們,祂就不能完成祂的工程;這種想法不符合實際。

相反的,我們所要操心的是,聆聽主的話,把祂接到

心中,這才是接待        天主的正確方式。

活躍的工作,當然也是必要的;但是,該當把它視為

沒有將        天主接到心中那麼重要。

就是說,更重要的是,        天主為我們所做的、祂所說

的和祂所完成的。

我們只是祂低微的合作者,祂的合作者該當接納祂的

思想、祂的情感,好能按祂的意願去做祂的事業。

在第二篇讀經中,保祿表達了為宣揚        天主的話的赤

膽忠心;他宣講基督,「我們以各種智慧勸告一切人

、教訓一切人,好使一切人成為在基督內的成全人」。

使徒工作便在於勸人接納基督,即接納祂的話和祂的

恩寵。

保祿的宣講,是向所有人的,尤其向外邦人,顯示了

耶穌好客的一面;祂接待所有的人,願他們都聯合在

一起,成為一個家庭。

我們該當接納耶穌的話語,好能真正地順應祂的願望

,完成祂在世的工程。

作者:阿爾貝.范諾怡        耶穌會樞機主教

 

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