去荒野休息（谷六 30~34）
張春申神父 著
神是無形無像的，祂與人類來往的經驗也是非常奧秘的；不過，人類還是設法
把對於神的認識和經驗表達出來，於是不能不用一些人間的圖像或概念來說明
天主。比如說，我國的老百姓稱呼神為天、老天爺、上帝等等。
普通而論，不同民族對於神的圖像和名稱也不同，他們往往應用自己文化中的
慣常感受到的事物來表達神；這個現象在舊約以色列民族中也可以看到。
以色列是 天主特選的民族，受到 天主特別的眷顧；於是，他們也不斷設法
把這個特殊的對 天主的經驗表達出來。
他們是遊牧民族，後來，進入福地，雖然，進步為農業社會，但是，仍舊有著
一些遊牧民族的遺跡；因此，對於 天主的描寫，便是根據這個文化背景。
舊約中，對於 天主的圖像，清楚地反映他們的文化，比如，他們稱
天主為磐石、為勇士、光明等等，這些名稱都是相當反映他們實際的遊牧經驗
。但是，舊約許多有關 天主的名稱中，更為顯出遊牧民族文化特質的要算牧
人了； 上主是以色列的牧者。
以色列人自己有著很深的牧羊經驗，他們知道，牧人怎樣放牧羊群在青綠的草
場；怎樣引領羊群走過陰森的幽谷；怎樣以牧杖管教羊群；怎樣以短棒保衛羊
群。由於，他們在自己的信仰經驗中感覺 天主這樣深深地愛護他們，所以，
稱 天主為牧者，如同牧人對待羊群， 天主也這樣對待他們。
上主是以色列的牧者，這種對 天主的表達，充滿了整個舊約：在聖詠、先知
書中都可見到。而且，先知書也是應用牧人的圖像來描寫
天主最後要來到他們中間普施救恩的許諾。比如，厄則克耳先知書中說：
「吾主 上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊，猶
如牧人在羊群失散那日怎樣尋找他的羊，我也怎樣尋找我的羊；我要把那些曾
在陰雲和黑暗之日四散各地的羊從那些地方救回來。我要親自放牧我的羊，親
自使他們臥下；失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；
弱病的，我要療養；肥胖的和強壯的，我要看守；我要按照正義牧放他們。」
（三十四章11 ~ 12，15 ~ 16）。
經過了以上的解釋，我們再來默想今天馬爾谷的福音，一定會顯得非常清楚。
耶穌正是 天主最後遣派來到人間的牧人，祂在自己的宗徒中間是牧人；祂在
群眾中間也是牧人。當宗徒宣講回來，報告他們所做的一切之後，祂引領他們
下到荒野地方休息一會兒；如同牧人引領自己的羊群走近幽靜的水旁，得到心
靈的舒暢。
可是，當祂看見一大夥群眾，就動了憐憫的心；如同牧人把四散各地的無牧之
羊召集在自己四周，用自己的聖言來餵養他們。
那麼，今天，參與主日感恩聖祭時，我們再進一層在各人實際生活中體驗一下
福音的意義。在一個星期勞苦工作之後，我們也許如同宗徒一般，已經筋疲力
盡；那麼，在彌撒中，我們的心靈能夠在牧人耶穌那裏獲得安息。
也許，在一週的工作中，我們感覺自己在人世間的孤獨無靠，那麼，在彌撒中
，我們的牧人耶穌充滿著憐憫，會使我們嚐到來自 天主的慰藉。的確，
上主是我的牧者，我實在一無所缺！
反省與行動：
為我，耶穌是誰？
我明白牧人的意義嗎？
在實際生活中，我真正體驗到 上主是我的牧者，我實在一無所缺嗎？
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