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「聖母始孕無染原罪」是信德的道理

一八五四年十二月八日，教宗頒布「莫可名言的

天主詔書（Bulla  Ineffabilis   Deus）」，宣佈「聖母始孕

無染原罪」是信德的道理。

「莫可名言的    天主…從起初、在萬世之前，就為自己

的獨生子揀選、安排了一位母親，好使祂自己的獨子在

時間的幸福圓滿時，從她出生、成為血肉。

天主父以超越一切受造物的愛，愛了她；好使祂對她完

全服從的意願感到滿意。因此，    天主父從祂    天主的

無限寶庫裏取出一切    天主的恩賜，如此奇妙地去充滿

她，遠遠地超越眾天使及眾聖人所受的恩賜之上；好使

她本人常常完全脫離一切罪污，成為全潔者、成全者。

她擁有那樣的聖潔、無罪的圓滿（顛峰），竟使在

天主之下，沒有比她更大者；而且，除了

天主之外，誰也不能予以想像者」。（DS2800）

「再者，這是完全相宜的，即：那如此可敬的母親，常

常滿載著極成全的聖潔光輝，閃閃發光；而且，她連那

原罪都沒有，以極廣大的圓滿勝利得勝古蛇（狡魔）。

天主父如此措置，竟把自己的獨子賜給她，使祂本性地

成為    天主與童貞母共同的（聖）子。

這聖子自己，本質地也就選她成為自己的母親。

聖神也就願意、也就工作，使那由自己所從發出的（聖）

子，從她受孕、也從她出生」。（DS2801）

「原來，基督的教會，是勤於守護所託付於自己的信理

（教義）的守護者及管理者。在這信理方面，從來不會

有所變更，有所減捐、有所增添。

但是，她用盡一切力量，忠實地、明智地監護（處理）

那原來的信理，是否與古老的信理有所改變，以致有損

於教父們的信理。

她還如此專心加以琢磨、闡明，務使那從前的、天上的

道理信條得以明顯、光亮、一清二楚。

然而，教會仍保持那信理的圓滿、完整、本質絲毫無損

；只使它在自己的領域內發榮滋生，也就是在同一信理

、同一意義、同一觀點內日漸光大起來」。（DS2802）

「…為了尊敬聖而不分的聖三，為了光榮、點綴

天主之母（聖）童貞（瑪利亞），為了廣揚公教會信理

以及促進基督徒的虔敬起見，我們用我們的主耶穌基督

的權威，用聖伯多祿與保祿二位宗徒的以及我們的權威

，宣佈、公告、並定斷那教會所堅信的：『童貞瑪利亞

在始孕時，曾因全能    天主的特寵、特恩，看人類救主

基督耶穌的功績份上，完全免除原罪的一切罪污』的道

理，是由    天主所啟示的。因此，所有的信徒都該堅強

地、恆心不變地予以相信為要」。（DS2803）

「職是之故，誰若心裏妄想，不相信我們所定斷的道理

 ~~~ 願    天主阻止這樣事的發生 ~~~ ；那麼，他們要理

會、他們要知道：他們本人即因自己的裁判受到懲罰；

在信仰上，遭到滅頂之禍，離開了教會的團體。

如果，他們還把自己心裏所想的膽敢用口頭、或書面、

或任何方法表達出來；那麼，他們就因此事的本身受到

了那由法律所規定的一切懲罰」。（DS2804）

※為慶祝聖母無染原罪的信理一百週年紀念，在1953年

教宗庇護十二世頒布了「閃爍的冠冕（Fulgens Corona）

」通碟，並宣布當年為「瑪利亞年」。

在通碟中，教宗再度講解聖母無染原罪的信理。

「毫無疑問的，在過去、在現在，    天主常以最熾熱、   

最甜蜜的愛情，愛祂獨生子的母親。

要是我們思索到這種愛情；那麼，我們只憑這個理由，

怎能不想，瑪利亞即使在瞬息之間也不能為罪所玷辱、

缺去    天主的恩寵？

天主一定能夠看著贖世主功績的份上，恩賜她那個非常

榮耀的特恩。

因此，我們連想都不能想，    天主不曾這樣做。

既然，贖世主的母親理應如此存在；那麼，

天主一定要竭盡所能，賜她如此存在。

可是假設，她帶有遺傳下來的原罪，即使只在受孕的一

瞬之間，她也算曾為撒殫的奴隸；為贖世主之母，那是

不相宜的」。（DS3908）

「也不能因此而說，基督的救贖工程受到貶值，好像沒

有普及到亞當每一個子孫身上；因而，從這   

天主、贖世主的使命和地位上有所減短、有所剝奪。

如果，我們把這件事做深入的研究及用心的察看；那麼

，我們便容易看到，主基督曾以最完美的方式、真實地

救贖了自己的母親。

因為，    天主就是看祂的功績份上，預先保存她，使她

不受任何遺傳下來的罪污。為此緣故，耶穌基督的無限

地位以及祂救贖工程的普遍使命，非但不因這個道理受

到貶損，反而因此大大增高至巔峰地步」。（DS3909）

「為此，非公教人士以及不少基督教學者，也不該為了

這個緣故指責我們，駁斥我們對    天主貞母的孝愛。

好像我們因孝愛聖母，就減少了對一個

天主、對耶穌基督的敬禮。

相反的，凡我們對天上慈母的尊敬有所表示，那一定是

歸她兒子的光榮。這不僅是因為所有的恩寵、所有的恩

賜，即使是卓越的，也無一不是從聖子那裏來的。還有

一個理由，即：『父親是兒女的光榮（箴十七  6）』」

。（DS3910）

最後，被保留未染絲毫原罪污點的無玷童貞聖母，在結

束了人間生活的過程後，身靈一同蒙召升天，被

上主榮擢為宇宙之后，使她和她的聖子、萬王之王、罪

惡與死亡的征服者更形相似。（教會憲章59）

＊註：DS是指施安堂譯，鄧辛疾及蕭默治編撰之

「    天主教會訓導文獻選集」。