選讀聖大國瑞教宗約伯傳註釋
上主的法律是多重性的
天主的法律在這裏，除了該解釋為愛德之外，還能有其他意義嗎？
由於愛德，我們便可在內心學習，如何將生命的誡命踐諸實行。
關於這條法律，「真理」之聲說：「這是我的誡命，你們該彼此相親相愛。」
關於愛德，保祿說：「愛是法律的滿全」。他又說：「你們要互相分擔各人的重擔，
這樣你們就滿全了基督的法律。」
基督的法律，還有比解釋為愛更適當的嗎？當我們由於愛德擔負弟兄們的重擔
時，我們便真實的滿全了祂的法律。
然而，這同一的法律稱為多重性的，因為愛德顧慮周到，而伸展到所有的德行。
它固然從兩條誡命開始，却伸展到無數的誡命。保祿適當的計算這條法律的多重性，說道：
「愛是堅忍的，是慈祥的，愛不嫉妬，不自誇，不張狂，不作失禮的事，愛不貪婪，
不求自己的好處，不動怒，不思念惡事，不喜歡不義，只喜歡真理。」
是的，愛德是「堅忍的」，因為他心平氣和地忍受加與他的災禍。
愛是「慈祥的」，因為他慷慨地以德報怨。
「愛不嫉妬」，因為他不貪求現世的任何事物，便不會嫉妬俗世的成功。
「愛不自誇」，因為他既然切望內在的獎賞，便不會因外在的財富而誇耀。
「愛不作失禮的事」，因為他的唯一對象是愛主愛人，凡是違反正直之道的事，他一無所知。
「愛不貪婪」，因為他心內熱愛他自己的一切，便絕不會貪求外在屬於他人的一切。
「愛不求自己的好處」，因為他不重視他在今世所擁有的一切暫時事物，好像它們是
屬於他人的，因為他明瞭除了那永遠和他在一起的事物，才是屬於他的。
「愛不動怒」，因為他受到凌辱時，不會激起任何報復的意念，却期望身後為他的辛勞
得到更大的獎勵。
「愛不思念惡事」，因為他純潔的愛堅固內心；拔除了一切仇恨的根子，便不會在心中
存留任何能污染的事物。
「愛不喜歡不義」，因為他只以愛對待眾人，便不會因反對他的人喪亡而幸災樂禍。
「愛只喜歡真理」，因為他愛人如己，他在別人身上所看到的善事便視為個人的進步，
因而滿心喜歡。因此， 天主的法律是多重性的。
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