郭德剛福傳中心

讓我們生活在     天主的愛內

          甲年常年期第二十二主日

耶二十     7~9；羅十二     1~2；瑪十六     21~27

在本主日福音中，耶穌第一次預言祂自己的受難

；在伯多祿剛剛宣認『祢是默西亞、永生

天主之子』後，耶穌開始預言自己的受難；伯多

祿反對這種前景。

與耶穌和伯多祿之間的緊張關係對比，第一篇讀

經向我們展示了耶肋米亞靈魂深處的衝突。

第二篇讀經是保祿致羅馬人書信中長篇訓道詞的

開始，邀請我們將自己的身體當做活的祭獻，完

滿地與耶穌的苦難結合。

耶肋米亞處於一種非常困難的環境中，這在他的

『耶肋米亞告白書』若干章節中表達了出來；先

知向        天主抱怨：『        上主，祢誘惑了我，我讓

我自己受了祢的誘惑』。

然後，他說，自己成為天天被人嘲弄的對象，每

個人都譏笑、侮辱他；因為，他總是預言災難、

暴力和壓迫。

人們不想再聽他說話了；耶肋米亞希望從這種內

心的衝突中走出去。

但是，這卻不可能；因為，        天主的話、先知性

啟示如同烈火在他心內焚燒，使他不可能將這些

話包藏在心裏。

耶肋米亞的這種情況與說明耶穌走向自己的苦難

的本篇福音部份地相對應，他從來沒有抱怨過這

種命運，甚至，在福音中有一節表示，他渴望面

對這惡的決定性戰鬥（路十二50）。

但是，伯多祿反對這種未來；不久前，他才以無

限激情宣告了耶穌默西亞的身分和神性，充滿對

耶穌的默西亞光榮的神視。

耶穌公開預言祂的苦難，遭到伯多祿強烈的抵制

；因為，這種未來與他所想像的相反，不是光榮

，是卑微；不是成功和勝利，是失敗和死亡。

雖然，耶穌真的也預言了祂的復活，但是，伯多

祿不接受這條通向復活的路；於是，他開始抗議

，對耶穌說：『主，千萬不可；這事絕不會發生

在祢身上』。

伯多祿不接受耶穌的受難；他想要耶穌的光榮，

不是經過失敗與痛苦。

從耶穌這一方面來講，已經決定迎上前去，祂不

想迴避        天主的意願；因為，祂知道這是充滿愛

的意願，有著非常重要的意義。

受難是必要的，因為沒有戰鬥就不會有勝利；祂

需要面對惡、罪和死亡，通過這些人類生存的現

實繪製出一條出路、一條終極的勝利之路。

因此，祂責備伯多祿：『你是我的絆腳石；因為

，你所體會的不是        天主的事，是人的事』。

接著，耶穌講了一個針對所有人的教導：若要做

祂的門徒，需要捨棄自己，揹起自己的十字架、

跟隨祂。這是耶穌的門徒必需走的道路，每一位

基督徒都需要面對惡、罪和死亡，以步武耶穌的

芳蹤。

這是一條最穩固的勝利之路、一條正確的路，儘

管人的本性反對它，希望走另一條路，而且避開

這些可怕的要求。

耶穌說明，誰想保全自己的生命，反會喪失生命

；但是，誰為了耶穌的緣故喪失生命，卻會得到

生命。

這是絕對必要的，我們是為了完滿的生命、為了

幸福被造，在我們每個人內心深處都有一種不可

遏止的追求幸福、完滿的生命和榮耀的傾向。

但是，我們直接地去追求，卻是無法達到的。

我們被造，首先是為了愛；        天主，是愛，祂造

我們，是為了我們分享祂的愛；因此，我們的目

標應該是謀求在愛內有所長進、謀求為了愛耶穌

奉獻我們的生命。

主說：『誰為了我的緣故喪失自己的生命，必會

獲得生命』。

如果，我們直接尋找自己的幸福，會存留在自私

主義中，就不能達到完滿的生命，總是處於失敗

的狀態。

若我們藉著接受來自        天主的愛戰勝我們的私心

，活出克己和忘我的精神，積極地奔赴愛，那麼

，我們就會獲得完滿的生命。

福音中有很多這類似乎矛盾的要求：為了救自己

的性命，需要先捨掉性命；為了獲得光榮、被舉

揚，需要先貶抑自己。

這一切的關鍵都是一個『愛』；不想自己、不求

自己的益處、不尋找自己的光榮、不追逐自己的

幸福，要尋求在愛內與耶穌生活在一起。

這樣就達到最高的目標；當然，需要以巨大的放

棄做代價，徹底的自我棄絕。

需要放棄直接撲向幸福和光榮、直接得到滿足的

願望，走一條更穩當的、通向那萬分渴望的完滿

生命的路。

保祿在致羅馬人書中也給了我們一個類似的教導

，他說：『弟兄們，我以        天主的仁慈請求你們

，獻上你們的身體，當做生活、聖潔和悅納

天主的祭品吧』。

我們不應該尋找自己的幸福，要奉獻我們的身體

做為活的祭獻；也就是說，如果，我們與羅馬書

中的其他章節一起看，將我們的肢體用來事奉

天主的正義、神聖、        天主的愛，這才是基督徒

奉獻的意義。

事實上，奉獻是一項積極的事實，它意味著在自

己的生命，也在自己的死亡中接受來自

天主的愛，以便轉化成上達        天主、並中悅於

天主的一個奉獻。

為了做到這一點，我們必須放棄這個罪惡世界的

思維，我們不可接受那尋找享樂、錢財和權力的

世俗思想；這些都是自私的追求。

我們需要放棄世俗頭腦，在更新我們的頭腦中昇

華我們自己，以便有能力選擇        天主的聖意，那

些美善的、悅樂        天主的意旨。

事實上，        天主的聖意是讓我們生活在愛內，不

是自我主義內；每一個在愛內的進步，都會帶給

我們深切的喜樂、真正的喜樂、神性的喜樂。

天主是愛，祂的喜樂是去愛、祂的光榮就是絕對

慷慨地給予。

讓我們在聖體聖事內接受這個如此苛刻的，同時

又是充滿指望的前景。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教