三月二十四日上午,在梵蒂岡救主之母小堂帶領教宗
和聖座人員進行四旬期第三場默想,教宗府講道神師
坎塔拉梅薩山(Raniero Cantalamessa)神父省思
聖神如何帶領我們認識基督死亡的逾越奧蹟以及我們
每個人生命和死亡的意義。
我們的生命有何意義?
死亡,是否就此結束了一切?
唯一的答案就是 : 基督死亡與復活的逾越奧蹟。
坎塔拉梅薩山神父從這個結論出發解釋說,耶穌受難
時,在聖神的推動下,自我奉獻且獲得了力量;耶穌
在受洗時領受了聖神,臨終前,又把這恩典奉獻出來
;因此,我們每個人應慶祝這項奧蹟,徹底瞭解箇中
的意義。
這決定性的因素取決於基督的死亡:『祂替眾人死了
』(格後五15)。
可是,在這個人的死亡中到底發生了什麽事?能如此
果斷,以致改變了死亡的面目呢?
我們幾乎可以直覺地闡明,耶穌下到墓穴內,祂又從
墓穴的另一面走了出來。
耶穌沒有返回現世還會死的生命,祂與還會死去的拉
匝祿並不一樣;不,祂在死亡的墓穴上打開一個缺口
,讓所有相信祂的人都能跟隨祂從死亡中走出來。
聖奧思定寫道:『基督藉著苦難死而復活,如此,為
我們相信祂復活的人敞開道路,好讓我們也能走出死
亡,重獲生命』。
然而,世世代代以來的哲學家、詩人以及其他宗教卻
認為,死亡,或是一種生命的中止、或是一個虛構的
問題;不然就是造生我們的虛無,我們還要回到那裡。
還有人把死亡看成一種藉著傳遞子孫,甚至藉著輪回
便能克服的障礙。
藉著基督,死亡,成了一種永不消失的過渡,其箇中
意義就在於愛。
坎塔拉梅薩山神父表明:耶穌來,其實不是為消除和
摧毀死亡,是把 天主的愛奉獻給人類。
人遠離了 天主,背過臉、不理睬 天主;耶穌降生
成人,把 天主的愛帶到人的最深處、人的墳墓內。
因此,若一個人現在來到那裡,無論是否能意識到,
都會蒙受等待他的 天主的愛。
當然,走進墓穴,即死亡的必要性並沒有改變;但是
人若牢牢抓住復活的基督,就能走出墓穴。
與其他人一樣,基督徒也要面對死亡;但是,他們的
態度卻不同,死亡的深淵雖然是悲傷和恐懼的現實,
卻也充滿希望,對基督徒而言,死亡就是重生、一次
洗禮。
因此,那種認為基督信仰是利用人對死亡的恐懼才發
展壯大的思想是錯誤的;其實,基督信仰是為消除這
種恐懼。
最後,坎塔拉梅薩山神父勉勵道,默想耶穌的苦難和
死亡,對省思我們的死亡最有幫助;在四旬期,更應
進行這樣的默想,這樣的默想是為了感動人,不是叫
人悲傷;就如聖保祿終於道出的那句發自內心的感歎
:『祂愛了我,且為我捨棄了自己!』(迦二20)
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