常常歡喜〈乙年將臨期第三主日〉
聖誕節前的四個星期稱為將臨期，在這時期，教會紀念耶穌的來臨；耶穌是降生為人的
天主聖子。他已經來到人間，但是，還要再來；在將臨期中，教會同時紀念耶穌的兩次
來臨。概括地說，在將臨期的四個主日中，第一和第二主日著重耶穌的再來，就是他日
後的「從天降來審判生者死者」。
第一主日，彌撒禮儀的主題是耶穌隨時可能再來，所以，我們要常常警惕。第二主日的
主題是耶穌快要來了，所以，我們要趕緊為他預備道路。
將臨期第四主日才正式紀念耶穌的誕生。
今天是將臨期第三主日，彌撒禮儀強調耶穌兩次來臨之間的一段時期就是我們所生活的
教會時期。在彌撒中，慈母教會鼓勵我們要在主內常常歡喜；她在進堂詠裡引用聖保祿
宗徒的話（斐四 4、5）說：
你們應在主內常常歡喜；我再說一次，你們應當歡喜；因為，主已臨近了。
教會在集禱經裡表示我們的「滿心喜樂」，因為，耶穌「即將帶來豐富的救恩」，並且
邀請我們要「興高采烈、隆重地慶祝他的來臨」。
最後，更在領主詠裡為我們揭示基督信徒內心喜樂的現實意義說：
你們要高聲疾呼︰懦弱微小的，堅強起來﹗不要害怕︰請看，我們的
天主就要來拯救我們。
在第一篇讀經裡，依撒意亞先知以 天主代言人的身分向同時代的猶太同胞宣布
上主的喜年。喜年，在希伯來語中原意是「山羊角」，是大節日上必吹的報喜樂器。
猶太古代，喜年，是每半個世紀才過一次的慶節，為期一年。在這一年中，一切被沒收
的田地應歸還原主。這是宣布自由的一年。
在今天的第一篇讀經裡，教會特意強調宣布喜年的人的內心喜樂；經上這樣說︰
上主的神臨到我身上，因為， 上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜訊
，治療破碎的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚犯，宣布
上主施恩的喜年。
我要因 上主而萬分喜樂，我的心靈要因我的 天主而歡躍；因為，他給我穿
上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍
珠的新娘。就像大地生出幼苗，田園使種子發芽，
上主 天主也要照樣在萬民面前產生正義和讚頌。（依六十一 1～2，10～11）
依撒意亞先知宣講中所說的「我」，究竟是指先知本人或指猶太民族呢？
這問題，僅就舊約聖經的原文看來，是很難解決的；但是，在新約中，聖路加福音毫不
猶豫地把他拍合在耶穌身上。
在今天的福音中，聖若望援引洗者若翰的見証也同樣的肯定；他認為，洗者若翰不是
默西亞，而是依撒意亞先知所說的預備 上主道路的那個呼聲；耶穌才真的是默西亞。
洗者若翰向當時的猶太同胞為耶穌做証說，他就「站在你們中間」。他又謙遜地承認說
：「我就是給他解鞋帶也不配」。
有一個人，名叫若翰，是由 天主派遣來的；他來，是為做証，為給光做証，
為使眾人藉他而信。他不是那光，只是來為光做証。
這是若翰所做的見証︰當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人到他那裡
，問他說︰「你是誰？」
他並不否認；坦白地承認說︰「我不是默西亞。」
他們又問他說︰「那麼，你是誰呢？你是厄里亞嗎？」
他說︰「我不是。」
「你是那位先知嗎？」
他回答說︰「不是。」
於是，他們問他說︰「你究竟是誰呢？好讓我們給那派遣我們來的人一個答覆
；你說你自己是誰呢？」
他說︰「我是那在曠野裡呼喊者的聲音；就是依撒意亞先知所說的『修直
上主的道路罷﹗』那個呼聲。」
被派遣來的有些是法利塞人，他們就質問他說︰「你既不是默西亞，又不是
厄里亞，也不是那位先知；那麼，你為什麼施洗呢？」
若翰答覆他們說︰「我用水施洗；但是，有一位站在你們中間，是你們所不認
識的；他在我以後來，我就是給他解鞋帶也不配。」
這些事發生在約旦河對岸的伯達尼，就是若翰施洗的地方。（若一6～8，19～28）
在第二篇讀經裡，聖保祿宗徒給我們指示基督信徒的處世之道；他提出三點，那就是：
常常歡喜、不斷祈禱、在任何環境中感謝 天主。
他更叮囑我們「不要熄滅聖神」；那就是說，不固執，要有靈活性，要知道接受一位兄
弟在聖神的推動下所提出的意見，重新考慮自己的立場。但是，更重要的是，知道識別
一切事情的真正價值。
弟兄們，你們要常常喜樂，不斷祈禱，事事感謝；這就是 天主為你們這些屬
於基督耶穌的人所定的旨意。
不要熄滅聖神，不要輕視先知的話；但要考驗一切，要保持那美善的，要遠避
一切邪惡。願賜平安的 天主親自在各方面聖化你們，使你們整個人~~心靈和
肉體~~在我們的主耶穌基督來臨時能保持無可指摘。
召叫你們的那位是信實的，他必然付諸實行。（得前五16～24）
今天彌撒中選用聖路加所記錄的聖母謝主曲做為答唱詠、或著領主詠，很適宜地表達了
基督信徒的常常歡喜。
我的靈魂頌揚 上主，我的心靈歡躍於我的救主、 天主；因為，他垂顧了他
卑微的使女，今後萬代的人都要稱我有福。
全能者給我做了奇事，他的名號何其神聖；他對敬畏他的人們廣施慈愛，千秋
萬世。他使飢餓者飽饗美味，卻使富有者空手而回；他扶助了他的僕人以色列
，因為，他常念及自己的仁慈。（答唱詠）
你們要高聲疾呼︰懦弱微小的，堅強起來﹗不要害怕︰請看，我們的
天主就要來拯救我們。（領主詠）
主內的兄弟姊妹們
今天是將臨期第三主日，彌撒禮儀強調耶穌兩次來臨之間的一段時期，就是我們所生活
的教會時期。在彌撒中，慈母教會鼓勵我們要在主內常常歡喜，因為，我們的主，耶穌
基督將來到了。
你們應在主內常常歡喜；我再說一次，你們應當歡喜；因為，主已臨近了。
這裡所說，耶穌基督的快要來到，當然是指耶穌聖誕節的接近；但是，很明顯的，它也
提示我們：耶穌基督將要再來。
到了那時，我們都要受他的審判；所以，在今天的彌撒中，慈母教會也援引聖保祿宗徒
的話叮囑我們說：願賜平安的 天主親自在各方面聖化你們，使你們整個人~~
心靈和肉體在我們的主耶穌基督來臨時能保持無可指摘。（讀經二）
此外，慈母教會又在本主日彌撒中的領主詠裡援引依撒意亞先知的話說：
懦弱微小的，堅強起來！不要害怕︰請看，我們的 天主就要來拯救我們。
主內的兄弟姊妹們
耶穌聖誕節快來到了；在這段時期裡，我們的慈母教會勸勉我們，警惕，信賴 天主。
今天，在將臨期第三主日的彌撒中，她更鼓勵我們常常歡喜。
在本主日的讀經二裡，聖保祿宗徒把【常常喜樂】與【不斷祈禱】和【事事感謝】相提
並論；他說：『這是 天主在基督內為你們所定的旨意』。他又說：『那召喚你們的是
他，是忠心的，必將成就這事』。
聖保祿宗徒所說的【你們】，是指當時的得撒洛尼信友；在我們聆聽的讀經二裡，卻是
指今日的我們。我們記得，教會在我們國家裡曾遭受過長期的迫害。
法國人有一句諺語說，「燙傷貓怕冷水」；我們，今日的中國基督教徒就好比燙傷貓，
我們心有餘悸，不是委曲求全，便是保守、不開放。
本主日彌撒中，領主詠援引的依撒意亞先知的話也是對我們說的：
懦弱微小的，堅強起來！不要害怕︰請看，我們的 天主就要來拯救我們。
主內的【常常歡喜】，是我們基督信徒的勇氣的淵源；我們需要常常歡喜的精神。
有了常常歡喜的精神，我們便會『堅強起來，不再害怕』；有了常常歡喜的精神，我們
才有勇氣去爭取 天主子女的自由，在今日的中國社會中做地道的 天主教徒。
基督我們讚美你！
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