福音，絕不是神話故事
丙年 將臨期第二主日
路加福音 三 1~6
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
童話故事，一般都會這樣開始：「從前，有位國王」；或者，「很久很久以前
，有一位貧窮的漁夫和妻子住在那裡」。
童話故事，通常都不會確切交代時間與地點，只說故事曾在某時、某地發生；
因為，時間與地點沒有甚麼重要性。故事的內容，都是些放諸四海皆準的典型
人間實例、共通經驗。童話故事，只是在講一個故事，而不是記載歷史。
今天的福音則不同；它講的是歷史，而不是故事；它指向世界歷史上一個確切
的時刻，而不是籠統的「很久以前」。
凱撒提庇留皇帝執政第十五年，是公元廿七至廿八年；當時，殘忍的般雀比拉
多在猶太做羅馬帝國的總督；大黑落德王兩個殘暴、荒淫無度的兒子，受皇帝
委任，做當地的分封侯。
另外，從耶穌的審訊中，我們還得知當年兩位大司祭的名字。
當時的情勢並不樂觀、太平，到處有病痛、貧困、苦難，生活的重擔把人民壓
迫到苟延殘喘的地步。事實上，為大部份人來說，那是一段悽慘的時光；所以
，就在那時候，公元廿八至廿九年間，
天主干預了這段充滿病痛與苦難的歷史。
這一切是怎麼發生的呢？
天主的話傳給了若翰； 天主的干預是透過對人的召叫；每當人們領悟到祂的
召叫時， 天主就能在他們身上成就驚天動地的偉業。譬如，亞西西的聖方濟
（卒於一二二六年）、加爾各答的德蕾莎修女（卒於一九九七年），他們聽到
了 天主的召叫，並且，遵從了祂的旨意。
我常問自己：「那些人是怎樣聽見 天主召叫的呢？」
他們怎麼知道自己所聽到的不是腦子裡憑空想像出來、自欺欺人的聲音呢？
天主不會打電話給我們；那麼，我們怎樣從四週的喧囂聲中，分辨出祂的聲音
呢？
天主「在荒野中」召叫了若翰；如果，要 天主對我發言的話，我必須聽見祂
；為了能夠聽見祂，我必須身處安靜中。那就是為甚麼若翰住到荒野中；那裏
萬籟俱寂，心緒容易平靜下來，然後，就能慢慢聽見 天主。
在現代社會裡，「安靜」，成了稀世珍品。
那就是為甚麼我覺得，讓聖堂的大門永遠敞開著，有無比的重要性。
任何人如果想在熙熙攘攘的忙碌生活中尋求片刻寧靜的話，理當在
天主的家裡找到，並能沉浸在祈禱的氛圍裡。許多人在聖堂裡發現，
天主對他們的心靈發言，他們能夠進入內心的分辨；他們在事情的決定上找到
安慰和助力。如果，平安因此進入我們的內心，我們就能確認，那聲音必定來
自 天主。
天主在曠野裡對若翰說了些甚麼呢？
最主要的是，懷抱希望的鼓勵；若翰要為 上主預備道路：彎曲的途徑要修直
，有障礙的要剷成坦途； 天主要重新拓展空間，使人們能找到祂。
我們把若翰稱為「前驅」，他的故事絕不是神話，因著他所預備的道路，
天主真的來到人間，成為在白冷出生的小嬰孩和全人類的救贖者；這是真實的
歷史，它從聖誕節開始。
反省與行動：
當年， 天主召叫洗者若翰；今天， 上主也同樣會召叫我們來完成祂的使命
。我每天在生活中保有足夠的安靜時光來聆聽 上主的聲音嗎？
天主願意人悔改，好得罪之赦；在將臨期、這讓我們再次剷平丘陵、修直
上主道路的時期，我是否真的常常安靜自省，看見並修正自己的錯誤呢？
將臨期，是懷抱希望的等待時期；我真看見救恩的希望，並邀請還不認識救主
的朋友一起等待生命之光的降生嗎？
禱文：
請為教會祈禱
將臨期，是為準備迎接基督降生，再度悔改、淨化的時期。祈求仁慈的
上主降福我們，能在繁忙的生活中保留安靜的時刻，聆聽
上主的話語，據此修正自己的過失。
請為所有受苦的人祈禱
許多人正因為戰爭、天災、病痛、經濟、家暴、課業、情感等各種問題受苦；
祈求仁慈的 上主降福每一位受苦的朋友都能在痛苦中懷抱希望，等待並努力
走出困境，迎向光明！
留言列表
宗教 (0)