我是真葡萄樹（若十五 1~8）
張春申神父 著
葡萄樹的比喻，是耶穌在最後晚餐席上，宗徒領了聖體聖血之後講的。
雖然，從人世的時間來看，此時，耶穌尚未死亡、復活；不過，若望福音早已
把當時的事跡視為耶穌透過自己的苦難與光榮而有的流露；為此，葡萄樹比喻
和聖體聖事必須與復活的基督相連，才能顯出豐富的意義。
事實上，教會今天是在復活期感恩禮的聖道禮儀中誦讀葡萄樹的比喻，使我們
再次經驗復活的基督賜予的救恩。
耶穌是真葡萄樹，宗徒是枝條，這是一個比喻；但是，也足夠清楚地表示基督
與宗徒在生命上的連繫，這個連繫，在聖體聖事中充分地表達出來。
原來，宗徒跟隨基督，早已因著信仰，同祂在生活上有所連繫。現在，在晚餐
中，耶穌建立聖體聖事，提前將復活境界的聖體聖血授給他們，讓他們經驗更
深的連繫，亦即福音中所說的：「你們住在我內，我也住在你們內」。
聖體聖事，是光榮復活的基督藉著餅酒的標記，真實地臨在人間。復活的基督
已經生活在永恆的 天主內，不再受到物質世界的束縛，而是如同精神體一般
的自由，超越人間的限制。祂通過餅與酒的標記，臨在人間；也通過餅與酒的
標記，住在領受聖體聖事的基督信徒內；所以，祂說，我住在你們內。
正因為復活的身體不受物質世界的限制，凡是領受聖體的人都融合在同一基督
身體內，所以，祂說，你們在我內。
世上的物質不可能彼此滲透性地同在；不過，復活的基督超越物質世界，所以
，可能與人類如此互相滲透性地同在。的確，我們無法應用想像來說明，只能
在信仰中，應用理智稍為解釋；耶穌自己所講的葡萄樹比喻，也只是說明藉著
復活賦予的救恩，人類在生活上與祂密切聯繫的一面。
保祿宗徒所講的「基督身體」道理，與葡萄樹的比喻是一個對照。
保祿在許多機會上講過基督身體的道理，為了配合今天的福音，最好提出格林
多前書第十章的思想。格林多教會雖然享有 天主聖神賞賜的豐富恩惠，但是
，缺點也不少；其中一點便是，有些教友歸化後再拜邪神。
於是，保祿根據基督身體道理，勸告他們；他說：「我們所擘開的餅，豈不是
結合於基督的身體嗎？因為，餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為，
我們眾人都共享這一個餅。」（格前十 17）
原來，為保祿而論，基督信徒雖多，藉著同一聖體聖事，大家在基督身體內，
成了一個基督的身體；因此，不能再去崇拜邪神，與邪魔有份。
所以，藉著基督復活，藉著領受聖體聖事中復活的基督，信徒在祂內，祂也在
信徒內，彼此成為一個基督的身體，如同葡萄樹與枝條彼此成為一體一樣。
可見，若望福音中的葡萄樹比喻，與保祿書信中的基督身體，基本上表達同一
救恩，那便是復活的基督與信徒在生活上的密切聯繫。
由於這種聯繫，我們還可以應用保祿宗徒的話說：「所以，我生活，已不是我
生活，而是基督在我內生活。」（迦二20）其結果便是如同今天福音中所說的
，能夠在生命中結出許多果實；同時，我們的祈求，已經不是我們祈求，而是
基督在我們內祈求，所以，一定會蒙俯允。
今天，教會再次採用若望福音，藉著葡萄樹比喻，讓我們經驗復活的基督賦予
我們的救恩，是多麼深湛！
反省與行動：
我能體會基督是葡萄樹，我是葡萄枝嗎？
我是如何經驗到耶穌說的：「你們住在我內，我也住在你們內」？
保祿宗徒說：「我生活，已不是我生活，而是基督在我內生活」；我是如何活
出在我內的基督的面貌？
留言列表
宗教 (0)