甚麼是司鐸職？
圖: 在聖周禮儀裏，神父們在馬尼拉主教座堂伏地。
在聖周四，我和居住在羅馬的幾百位神父與教宗方濟各
在聖伯多祿大殿共同主持了「聖油彌撒」。
正如在聖油彌撒中通常出現的情況，世界各地的神父會
在他們的主教面前重新宣發他們的司鐸聖願，這是他們
晉鐸當天所宣發的誓辭。
四月廿五日，正當我準備慶祝自己晉鐸十九周年的時候
，能夠在教宗面前重新宣發我的聖願，這是何等的祝福
！何等的恩寵！
我對自己的司鐸聖召所蘊含的真理感到高興；因為，我
是出自 天主個別的選擇、 天主的愛及仁慈，祂從永
恆中揀選了我，我又相信，我的受造、蒙召及領受司鐸
職是為了一些比我自己更大的事情、一個比我自己更大
的計畫、我是為教會及人類被祝聖為神父。
「行使司鐸職」，是甚麼意思？
我問這個問題時，意識到，事實上，這要在修院科目中
修讀至少一個學期的聖秩課程，才能解答這個問題。
解答這個問題的其中一個方法是，從學術角度對「事效
性」（ex opere operato ）及「人效」（ex opere operantis ）之間做出分別；這個分別是我的聖事神學
及鐸職教授花了很多時間爭論，以帶出在聖事及神職其
中一個最奇妙的洞悉。
「事效性」的意思是指，聖事產生它們本身的恩寵，獨
立於施行者、神父的聖德或為人。
這個原則是教會給予的，以灌輸這個真理，不管這位施
行者在 天主面前的神修狀態、不管這位神父有多大的
罪惡，這些由他主持的聖事都是合法及有效的；因為，
只要他以正確的方式並根據教會的旨意主持這些聖事。
這些聖事本身的有效性是基督的保證，祂會在這些聖事
中發揮作用，獨立於代其施行者的為人；基督信徒追求
的聖德，並不受到這位神父的聖德所支配。
簡單說：透過聖事對聖德的追求，基督徒團體並不倚靠
其神父的聖德、任何神父對這種事的聖德；因為，神父
的作為及他們的聖德不會產生這些聖事的效果，只有靠
基督的力量。
事實上，當我們基於靈修、禮儀及牧民的原因質疑教會
神職人員的聖德時，這就是「人效」原則所確認的；但
是，神學教導我們，教會的聖德並不倚賴及永遠不倚賴
其司鐸的聖德。
為何是這樣的呢？
隨著我在鐸職生涯日漸年長，我已經意識到及更加確信
，復活的基督對祂門徒許諾，祂會時常與他們在一起、
並且透個教會的延伸，直至時間的終結，是以一些奧妙
的方法在司鐸受祝聖的聖職中得以滿全。
這些聖事及聖事禮儀達到「事效性」，是向我們保證，
教會的生活從未出現過一段被剝奪 天主恩寵的時期，
天主持續、治癒及聖化的恩寵；因為，就算是軟弱、卑
劣、有罪及不配的司鐸， 天主也會選用他們做為祂的
工具及器皿，把恩寵傳送到教會及世界；甚至，當司鐸
自己有罪時、甚至在罪惡的狀態， 天主會繼續透過他
們有效地主持聖事，將恩寵賜予教會，從而聖化教會及
她的成員。
事實上，被祝聖的司鐸職就是其中一個最有效的方法，
復活的基督可以透過它繼續滿全祂對教會的許諾，祂會
與她一起，直至時間的終結。
這是何等美妙，我們做為神父，一直被納入
天主的奇妙計畫當中，祂是透過我們的微小，成就大事
的 天主，祂能夠透過我們的卑劣身分做出奇蹟，祂能
透過我們本身的曲線，為其他人的生命劃出一條直線。
我多麼謙卑地知道，儘管，我有罪及不配，
天主仍使用我、並繼續使用我，好使祂的子民在他們的
聖化過程中可以繼續成長。
在最後，它告訴我們，只有一樣事情是關於我們神父的
：我們的司鐸職，並不是為了我們，是為了其他人；
天主召喚我們做為神父，並不是僅僅或甚至主要是為了
我們自己的聖德，是為了教會的聖德。
我們可以說，這也適用於教會的其他聖職。
在最後的分析，我們確實是教會的僕人、基督徒團體的
僕人，當我們從深遠的角度瞭解這種觀點時，我們將會
實質上完全受到其他人、教會及人類的支配，使他們一
起追求聖德。
就像我們所追隨的 上主，我們被祝聖為神父，是去侍
奉、不是接受侍奉；因此，當神父經常把自己的事務放
在所有其他事之上、或把他的需要淩駕於他的團體之上
，因而未能滿足教友的牧靈及靈修需要，這種做法便是
自相矛盾的。因為，在他接受培育的全部時間及付出的
代價中，他沒有明白到他「行使司鐸職」的基本要素、
意義及含義。
撰文：薩爾瓦多．小阿加拉達（Salvador Agualada）
神父，他是菲律賓籍聖母聖心愛子會神父，目前是羅馬
宗座額我略大學教義神學的博士生。
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