選讀 聖良大教宗講道集
基督的誕辰是和平的誕辰
天主子的尊嚴，並未鄙視祂的童年階段；祂從嬰兒時期，逐年成長，進入一個
成人的階段。
祂的苦難雖已得到復活的勝利，祂為我們所受的一切恥辱雖已成為過去；但是
，今天所慶祝的耶穌聖誕節，使我們再度追念與體認生於童貞女之耶穌的童年
生活。
當我們朝拜救主的聖誕時，我們發覺，我們也是在慶祝我們自己的誕生。
原來，基督的誕生，就是基督子民的起源；首領的生日，也就是身體的生日。
儘管，各人有各人的蒙召次序，教會的子女也因時間的距離而互相分開；但是
，所有教會的忠信子女一旦在洗禮中重生後，就和基督一起受苦受難、被釘死
在十字架上；在基督復活時，和基督一起復活，升天後，一起坐於
天父之右；同樣，在基督聖誕時，眾信友也和基督一起誕生。
原來，世界上任何角落的信徒，一旦，在基督內重生，就離棄舊有的生活方式
，藉著再生，改變成為新人。
因此，他已不再是肉慾之父的子女，而是屬於救主的家族。事實上，
天主子之所以成為人之子，就是要我們成為 天主的子女。
是的，除非基督屈尊就卑，降來我們這裏，沒有人能因自己的善功到祂那裏。
因此，基督所賜予我們的偉大恩惠要求我們，予以與其榮耀相稱的敬禮；誠如
保祿使徒所教訓的：「我們所欲領受的，不是世俗的精神；是出於
天主的聖神，好使我們知道 天主所賜予我們的一切恩寵」。
事實上，除非我們把 天主所賜予我們的再奉獻給祂，就沒有其他更好的敬拜
天主的方式了。
可是，在 天主恩寵的寶庫中，有什麼比天使在基督誕生時所宣告的和平更適
於今天的慶辰呢？
因為，是這和平產生 天主的子女；它是愛的保姆、團結的母親、蒙恩者的安
息、我們永遠的住所；這和平的主要工作及特殊的恩賜，是使人脫離世俗，與
天主契合。
所以，那些「不是由血氣、不是由肉慾、也不是由男慾，而是由
天主所生的人」，該把那愛好和平之子女們的團結精神奉獻於 天父。
而且，所有由 天主收養為基督肢體的人，都該一齊團聚在新受造物中的長子
那裏；這位長子不是來成就他個人的旨意，而是要完成那派遣者的旨意。
因為， 天父所寵召為嗣子的人們，不是那些不和睦者和不肖之徒，而是那些
同心同德、相親相愛的人們。
那依照唯一肖像被創造的，理當與那肖像有相似的精神。
所以，主的誕辰，是和平的誕辰；因此，保祿使徒說：「基督，是我們的和平
，祂使雙方合而為一」。
因為，無論是猶太人、或外邦人，我們都藉基督在同一聖神內到達聖父面前。
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