基督是萬民之光 (主顯節)
在瑪竇福音所載的耶穌誕生故事中有這麼一個情節
說：「在黑落德王時代，耶穌誕生在猶大的白冷；
有幾位賢士從東方來到耶路撒冷說：『新生的猶太
君王在那裏？我們在東方見到了祂的星升起，特來
朝拜祂』」。
星，是發光的物體，它象徵「耶穌是 天主的子民
以色列的光耀」，同時也是「啟示異邦的光明」。
今天，我們慶祝主顯節、即「三王來朝瞻禮」；在
這瞻禮，教會紀念「耶穌是萬民之光」。
在禮儀年曆的甲、乙、丙三年，主顯節彌撒中的兩
篇讀經和福音一律相同，讀經一選自依撒意亞先知
書第六十章第一到六節、讀經二選自聖保祿宗徒致
厄弗所人書第三章第二到三及五到六節、福音選自
聖瑪竇福音第二章第一到十二節。
福音的內容就是上面提起過的幾位賢士從東方來到
耶路撒冷的故事；兩篇讀經從兩方面強調耶穌救世
工程的普遍性。
讀經一預言，世界各國都要崇拜 天主；讀經二聲
明，各國人民都要獲得救恩。
在舊約聖經中，「萬民」又叫「異邦」，是一個與
「以色列」相對的名稱；以色列是 天主的選民，
他們奉 天主為君王，樂意接受 天主的統治和領
導。
萬民或異邦，指的是其他民族，他們不認識生活的
天主，只崇拜那些有眼不能看、有耳不能聽、人手
塑造的偶像。
但是，在舊約時代已有一種預言說，將來有一天，
萬民也要像以色列一樣認識 天主、奉
天主為他們的君王。
本主日彌撒中的讀經一依六十1~6就引用依撒意亞
先知的話，說明這一天已經來到：
耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明已經來到
， 上主的榮耀已經照耀在你身上。
看啊！黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但是，
上主卻照耀著你，祂的榮耀要彰顯在你的身上。
萬民要奔赴祢的光明、眾王要投奔祢升起的光輝。
舉起祢的眼向四方觀望罷 ! 他們都聚集來到祢這裏
；祢的眾子要從遠方而來、祢的女兒要被抱回來。
那時，祢見到這情形，必要喜形於色，祢的心靈必
要激動又舒暢；因為海洋的珍寶都要屬於祢、萬民
的財富都要歸你所有、成群結隊的駱駝以及米德楊
和厄法的獨峰駝要遮蔽你；牠們都是由舍巴滿載黃
金和乳香而來，宣揚 上主的榮耀。
聖保祿宗徒是耶穌復活後才蒙召的宗徒，他最早明
白耶穌救世工程的普遍性，他以向萬民宣揚福音為
自己的職務，他主張外邦人在基督內與猶太人同為
繼承人、同為一體、同為恩許的分享人。
讀經二弗三2~3，5~6這樣說：
弟兄們：你們一定聽到，為了你們的好處，
天主賜我恩寵、委我重任；祂啟示我，使我知道祂
的奧蹟。
我曾簡要地敘述了這奧蹟，這奧蹟有史以來人類未
曾知道，現在，藉著聖神啟示給祂的聖徒與先知，
這奧蹟就是：藉著福音，外邦人能在基督耶穌內享
受同樣的恩許、同為嗣子、共成一身。
在舊約聖經中，戶籍紀二十四17記載巴郎的神諭說
：「由雅各伯將出現一顆星、由以色列將興起一權
杖」。
依撒意亞先知預言默西亞時代的盛況說：「成群結
隊的駱駝要遮蔽你，牠們都是從舍巴滿載黃金和乳
香而來」。
聖詠也說：「舍巴和色巴的君王也都要前來進貢，
眾王都要崇拜祂、萬民都要事奉祂」。
此外，米該亞先知曾讚頌過耶穌的誕生地白冷說：
「你，猶大的白冷啊！你在猶大諸城中絕不是最小
的；因為，將有一位領袖從你那裏出來，祂將牧養
我的百姓以色列」。
聖瑪竇大概是從這些舊約聖經的章節裏取得了靈感
，在本瞻禮日的彌撒福音瑪二 1~12中，聖瑪竇這
樣敘述賢士來訪的故事說：
當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有
賢士從東方來到耶路撒冷說：「新生的猶太君王在
那裏？我們在東方見到了祂的星，特來朝拜祂」。
黑落德王聽了，不安起來；整個耶路撒冷也同他一
起不安。
他召集全體司祭長和民間經師，詢問他們基督應當
生在何處？
他們回答說：「在猶大的白冷；因為先知曾寫道：
『你，猶大的白冷啊！你在猶大諸城中絕不是最小
的；因為，將有一位領袖從你那裏出來，祂將牧養
我的百姓以色列』。
黑落德王秘密召見那幾位賢士，問明那顆星出現的
時間，然後，打發他們前往白冷說：「你們去仔細
尋訪那嬰孩，尋到了，向我報信，好讓我也去朝拜
祂」。
他們聽了王的話，就動身了。
他們在東方看見升起的那星又出現了，走在他們前
面，直至嬰孩所在的地方，停在上面。
他們看見那星，極其高興歡喜；進了屋子，他們見
到嬰孩和祂的母親瑪利亞，就俯伏朝拜了祂；接著
，打開寶盒，獻上禮物，即 : 黃金、乳香和沒藥。
後來，他們在夢中得到指示，不要再回去見黑落德
王，就從另一條路返回自己的地方去了。
無論如何，這段福音記載的旨趣是很清楚的，它說
明一個事實，那就是：耶穌是 天主許給以色列人
的救主；但是，祂剛出世，便遭受了同胞們的排斥
，倒是遠方的外邦人先來信從他；所以，這賢士來
訪的故事含有普世萬民歸向基督的意義。
天主，祢今日藉著星光的引導，將祢的聖子顯示給
普世萬民；現在，我們因信德之光認識了祢，求祢
讓我們不斷地享見祢聖容的光輝。
主內的兄弟、姐妹們，本主日是主顯節，就是以前
的三王來朝瞻禮；彌撒中第一篇讀經預言世界各國
崇拜天主︰
成群結隊的駱駝以及米德楊和厄法的獨峰駝要齊集
在你的境內，牠們都是從舍巴滿載黃金和乳香而來
，宣揚 上主的榮耀。
第二篇則聲明各國人民都要獲得救恩︰
以往， 天主沒有把這奧秘向任何人顯示過，現在
，祂藉著聖神向祂的聖宗徒和先知啟示了；這奧秘
就是︰藉著福音，外邦人在基督耶穌內與猶太人同
為繼承人、同為一體、同為恩許的分享人。
本主日、主顯節的福音記述賢士來訪的故事，在撰
寫這故事的時候，福音作者聖瑪竇從上述舊約聖經
的章節裡取得了靈感，從中汲取了一些成分；所以
，在閱讀時，我們不要拘泥於故事的情節，要注意
到它們的作用及它們所表達的訊息。
那麼，甚麼是本主日主顯節彌撒的訊息呢？
訊息是：耶穌是 天主許給以色列人的救主；但是
，祂剛出世，便遭受同胞們的排斥，倒是遠方的外
邦人先信從祂。
這樣，本節日的福音告訴我們：藉著一個民族的暫
時不接納，所有的民族將歸向基督；本節日的兩篇
讀經也是這個意思。
主內的兄弟、姐妹們，一顆星的光輝將耶穌顯示給
東方賢士，引導他們到猶大的白冷來朝拜祂；這是
二千多年前的事了，但是，這也是另一件事的先兆
，那另一件事要到基督再次來臨時才發生，到那時
，世界上所有民族都要歸向基督。
基督將是萬王之王，萬民都要朝拜他祂。
我們生活在基督兩次來臨之間的這一段時期裡，我
們好比東方賢士，也在星的引導下走向基督、朝拜
祂；引導我們的那顆星，便是教會。
梵二大公會議的〈教會憲章〉稱今日的教會為旅途
中的教會，說她反映基督之光，又說她是天國在人
間的萌芽和開端；是與 天主親密結合以及全人類
彼此團結的記號和工具。
本節日的彌撒禮儀則把她比做一顆星，說她是依撒
意亞先知所預言的耶路撒冷、是聖保祿宗徒所講論
的奧蹟，普世萬民都要齊集在她境內，宣揚
上主的榮耀；藉著她的宣講，在基督耶穌內享受同
樣的救恩。
這樣說來，本主日主顯節的彌撒禮儀，不但為我們
講解了有關基督救恩普遍性的道理，而且更為我們
指出教會在 天主的救世計畫中所佔的重要的地位
、所具的重要作用。
換句話說，本主日彌撒禮儀給我們兩個教訓：
第一是熱愛和緊隨我們的慈母教會；目前，在我們
的國家，宗教並不完全自由，教會的處境仍然很尷
尬，在這種光景中，我們應該越加愛護我們的教會
，維持她的純潔和忠誠，促進她與普世教會的共融
以及內部各成員間的修和。
第二是在我們個人的生活上反映基督的光，在我們
的同胞中為基督做見証，這是我們對我們的國家和
同胞們所能做的最好貢獻。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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