郭德剛福傳中心

基督、萬民之光

                      主顯節

今天是主顯節，梵二以前稱為三王來朝瞻禮，與

耶穌聖誕節相似，也慶祝        天主聖子降生成人的

奧秘。

但是，這兩個瞻禮在慶祝的動機方面略有分別；

耶穌聖誕節強調耶穌是救世主，祂降世是為拯救

人類脫離罪惡與魔鬼的掌握，使人與        天主修和

、生活在真光中、獲享        天主永恆的生命。

對於耶穌聖誕節所帶給我們的喜訊，身為基督的

信徒感到喜樂和感激；而且，願意在我們的周圍

散播基督的愛。

主顯節強調耶穌是天地的主宰、是萬王之王，祂

來號召散佈在世界各地的子民，聚集在新的耶路

撒冷周圍，成為一個大家庭；因而面對主顯節的

喜訊，基督信徒的回應應該是順從和敬拜。

主顯節彌撒中的祈禱經文反映這種心情︰

進堂詠上說︰請看，天地的主宰、        上主已經來

臨；王位、權能和國土，都在祂的掌握之中。

答唱詠更以「        上主，普世萬民都要敬拜祢」這

答句來回應聖詠第七十二    ( 七十一 )    篇。

領主詠則引用聖瑪竇福音的話︰我們在東方見到

了祂的星，特地帶著禮物來朝拜祂。

今天的福音取自聖瑪竇福音第二章第一到十二節

，內容是大家都熟悉的三王來朝的故事。

今日，三王被肯定為賢士，是古代中東地區有學

問的宗教人士。

聖瑪竇所敘述的賢士來朝故事有一個特點，就是

其中有些成份可能是從舊約聖經中選取摘錄來的

，比如，戶籍紀中巴郎的神喻說︰「由雅各伯將

出現一顆星、由以色列將興起一支權杖」。

依撒意亞先知這樣地預言默西亞時代的盛況：「

成群結隊的駱駝要遮蔽你，牠們由舍巴滿載黃金

和乳香而來」。

聖詠裏也有這麼一句話︰「舍巴和色巴的君王也

都要前來進貢、眾王都要崇拜祂、萬民都要事奉

祂」。

除了這些可能供給聖瑪竇靈感的舊約聖經資料外

，他也引用了米該亞先知對耶穌的誕生地白冷讚

頌的話︰「你，猶大地白冷啊﹗你在猶大的城鎮

中絕不是最小的；因為要從你那裡出現一位領袖

，祂將牧養我的百姓以色列」。

可能，瑪竇聖史把上列的資料融會貫通後，給他

所講的故事做了這樣一個綱要：有一顆星帶領賢

士從東方來到耶路撒冷，要覲見新生的猶太王。

猶太的經師們查考了聖經，告訴他們新的猶太王

應該生在白冷。

他們到了白冷、見到了聖嬰，就打開寶匣，獻給

祂黃金、乳香和沒藥。

瑪竇福音瑪二   1~6這樣記載︰

黑落德做王的時候，耶穌誕生在猶大的白冷；有

賢士從東方來到耶路撒冷說︰「才誕生的猶太人

的君王在那裏？我們在東方見到了祂的星，特來

朝拜祂」。

黑落德一聽這話，就心感不安；耶路撒冷全城的

居民也跟著一起不安。

他就召集了所有的司祭和民間的經師、問他們︰

默西亞應當生在那裏？

他們回答說︰「在猶大省的白冷；因為，先知曾

這樣記載︰『你、猶大地白冷啊﹗你在猶大的郡

邑中絕不是最小的；因為要有一位領袖從你那裡

出來，祂牧養我的子民以色列』」（瑪二1~6)。

無疑的，聖瑪竇認為，東方賢士的來訪，是應驗

古代先知們的預言；在今天的第一篇讀經中，他

看到有關賢士來訪預言的痕跡。

依撒意亞先知預言︰耶路撒冷啊﹗起來發放光明

罷﹗因為你的光明已經來到，        上主的榮耀已經

照射在你身上。

看哪﹗黑暗籠罩大地、陰雲遮蔽萬民；但是，

上主要照亮你，祂的榮耀要彰顯在你身上。

萬民將趨赴你的光芒、眾王將奔向你升起的光輝

；你舉目向周圍觀看﹗人們都已經集合、向你而

來。

你的兒子要從遠方而來、你的女兒也要像嬰兒給

揹著回來。

那時，你看到這一切，必要喜形於色，你的心會

興奮跳動；因為金銀從海的那邊滾滾而來、萬國

的財富都流入你的手中。

成群結隊的駱駝、米德楊和厄法的獨峰駝齊集在

你的境內；牠們從舍巴滿載黃金和乳香而來，宣

揚        上主的榮耀（依六十1~6）。

依撒意亞先知所說的耶路撒冷，就是耶穌要建立

的聖教會；在第二篇讀經中，聖保祿宗徒宣佈，

基督教會的普世性。

第二篇讀經弗三   2~3，5~6 這樣說：

弟兄們，你們一定知道，為了你們的好處，

天主的恩寵所託付給我的職務；祂啟示我，使我

知道祂的奧秘。

以往，        天主沒有把這奧秘向任何人顯示過，現

在，藉著聖神向祂的聖宗徒和先知啟示了；這奧

秘的內容是這樣︰藉著福音、在基督耶穌內，外

邦人與猶太人同為繼承人、同為一體、同為恩許

的分享人（弗三2~3，5~6）。

主顯節頌揚基督為萬民之光，同時，也特別強調

教會是人類的大家庭；是從這個家庭裡我們獲得

了常生的新生命，基督的忠實信徒都應該是教會

的好兒女。

主內的兄弟、姊妹們，在全球化的今日，我們的

國家也不再孤立，況且，我們已加入了世界貿易

機構，目前正在憑該機構成員的資格，努力爭取

向歐美推銷我國產品的權利。

但是，由於政治上的顧慮，在有些方面，我國的

政府仍舊相當保守。

表現在宗教政策方面的，那就是所謂獨立、自主

、自辦教會的原則；這樣的原則，對駐在羅馬的

教廷神長說來，固然絕對不容接受，我們在中國

的        天主教徒，鑒於教會過去在我們國內的傳教

歷史，能夠懂得我國政府的苦心。

做為國家的宗教政策，或者，我們可以對 獨立、

自主、自辦教會那原則寄予一定程度的同情。

但是，我們知道，那絕不是我們中國        天主教徒

的信仰；因為，我們中國        天主教徒如同普世的

天主教徒一樣，相信：教會是人類的大家庭，從

這個家庭裡，我們獲得了永恆的新生命，在這個

家庭裡沒，有中國和外國的分別。

基督，我們讚美你；亞孟。

作者：阿德里安．諾桑        本篤會神父