天主召叫我們分享祂許諾的恩寵 主顯節
依六十 1-6；弗三 2-3，5-6；瑪二 1-12
主顯節，是一個光明的節日，賢士們跟隨星星從東方來到耶路撒冷；他們是我
們追尋 天主的榜樣。
追尋耶穌是很艱辛的，不是很容易；賢士們明白那顆星是猶太王誕生的記號。
事實上，在聖經中，曾經有一個預言，那是巴郎的預言，他說，有一顆雅各伯
的星要升起並照耀萬民。
這幾位賢士瞭解這個預言，知道他們看到的這顆星就是預言中所說的，是猶太
君王誕生的記號。
但是，給我們印象更加強烈、讓我們更加激賞的是賢士們馬上動身啟程，從東
方直到耶路撒冷。
我們不禁自問：如果，將我們自己放在他們的位置，我們是不是有勇氣扔下自
己的家，拋棄自己習慣的環境和從事的工作，啟程去追隨耶穌呢？
我們在自己的日常生活中，是不是真的追隨基督？
我們是不是真的有勇氣扔下我們感興趣的、所投入精力的事情，去追隨主耶穌
呢？
耶穌真的是我們生活的中心，是我們最深層的願望的滿足嗎？
對三位賢士來說，尋找耶穌，實在很不容易；他們知道應該去猶太地，因為，
是猶太君王的誕生；因此，他們踏上行程，朝著猶太地區前行，指向首都耶路
撒冷。但是，具體、詳細的位置，他們是不知道的。
在耶路撒冷，他們前去拜訪當地的權威，希望從那裏得到消息。他們將自己的
問題和肯定告訴這裏的權威：『才誕生的猶太人君王在那裏？我們在東方見到
了他的星，特來朝拜他』。
頓時，他們的話在京城引起了不安。
猶太王馬上聚集所有的司祭長和民間的經師，仔細考問他們，默西亞到底應該
誕生在那裏？
經師們是研究經文的專家，他們瞭解米該亞先知的預言，可以回答猶太王 :
在猶大的白冷；因為，先知曾經這樣記載『你，猶大地，白冷啊！你在猶大的
郡邑中絕不是最小的；因為，將由你出來一位領袖，他將牧養我的百姓以色列
』。這個默西亞應該相似於達衛王，他曾是在白冷；應該在這個城市誕生，為
了彰顯他的王家血統。
黑落德將自己收集來的消息轉告賢士們，同時，向他們提出一個請求，似乎是
一個朝拜猶大新君王的願望；但是，事實上，如同我們會在後面明白的（瑪二
16 -18 ），卻是一個殺死這位新生嬰兒的願望：『你們去仔細尋訪嬰兒，幾時
找到了，給我報信，好讓我也去朝拜他』。
賢士們從耶路撒冷出發，那顆他們曾經看到的星又出現了，引導他們直到嬰兒
誕生的地方。福音說：『他們一見那星，極其高興歡喜』。
在尋找主的過程中，這一點非常有意義。
當一個人真正的尋找 天主時，有時，會陷於黑暗中，不知道應該做什麼、應
該朝那裏走。但是，儘管困難重重，只要繼續執著地尋找；在某一個時刻，會
突然得到光照，豁然開朗，星光重新出現，喜悅會充滿心靈。
『他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他。打開自己的
寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥』。
對主的尋找，不只是要求堅忍不拔的步伐，還要求到達目的地，實際地朝拜以
及慷慨的心。當我們到達 天主台前時，我們應該獻上我們最珍貴的擁有。
如果，我們仍然蜷縮於自私內，是不會真正與主相遇的。
如果，我們敞開自己，將我們最美好的奉獻給他，就會實現完滿的、深刻的相
會。
福音中敘述賢士朝拜的片斷很短，但是，意義卻很大；而且，由第一和第二篇
讀經得到烘托。
第一篇讀經選自依撒意亞先知書，宣告『都要由舍巴滿載黃金和沒藥而來』。
很有可能，選這段經文是要對應賢士奉獻給耶穌嬰兒的禮物：黃金和沒藥。
從另一方面來講，由於談到的是『成群結隊的駱駝以及米德楊和厄法的獨峰駝
要進入耶路撒冷』，這也對照了賢士朝拜傳統中的敘述；當福音敘述賢士和他
們到達白冷的情景時，也有駱駝和獨峰駝以及其他頗富異國情調的東西。
無論如何，這裏所談的是次要的方面；重要的是，賢士被照耀在白冷的星光所
吸引。
先知向耶路撒冷發出邀請，並且指出原因：『耶路撒冷啊 ! 起來炫耀吧！因為
，你的光明已經來到， 上主的榮耀已經照耀在你身上。
看啊！黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但是， 上主卻照耀著你，他的榮
耀要彰顯在你的身上』。
然後，又宣告：『萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝』。
這個耶路撒冷做為光明的特殊聖召，在耶穌降生的時刻，被更加確切的指在白
冷城。在這個城市，我們找到光明的源泉；在過去的世紀，無數的人奔向她；
今後，仍然會有人不斷地投向這裏，朝著這光明；我們也應該啟程。
在第二篇讀經，保祿幫助我們更加深刻地認識賢士朝拜的意義所在：這是記號
，指出『非猶太人借著福音，在基督耶穌內與猶太人同為繼承人、同為一身、
同為恩許的分享人』。
這是一個讓人震驚的啟示，曾經讓保祿的心歡躍；他說：『這奧秘，在以前的
世代中沒有告訴過任何人；現在，借聖神已經啟示給他的聖宗徒和先知』。
這個真理，以隱秘的方式被長久的準備，並在賢士朝拜中已經得到啟示；但是
，將會在耶穌復活中得到更加明顯的和決定性的啟示。
在保祿的時代，似乎， 天主的恩寵只保留給猶太人；因為，他們是被
天主揀選的民族。而且，這個民族應該與其他的民族完全隔離，避免與其他民
族的接觸，以保證他們不落於不潔，不被剝奪分享神聖禮儀的資格。
這種隔離，曾經非常嚴格；比如，在聖殿裏的異教人不能越過某些地方，否則
，會被處死刑；他們沒有像猶太人那樣的權利，靠近聖殿。
但是，耶穌向人們說， 天主的計畫是將所有的民族共聚成一個受選的人民，
共同分享同一的許諾、同一的恩寵。
這使保祿的心歡喜；同樣，我們的心也應該歡喜；試想一想，我們成為基督徒
，正是感謝於這個啟示。事實上，我們並不是被選民族以色列的一員，但是，
我們也被召叫認識 天主，分享 天主許諾的所有恩寵。
主顯節，是我們的喜樂；因為，耶穌不只是召叫了近在身旁的牧人，他也召叫
了遠方的人們。他吸引他們，啟發他們開始長途旅行來到他的身邊，朝拜他，
奉獻自己的禮品。在這裏，主已經表示了對於普世萬民，包括各異教民族的召
叫，來共同分享選民的特權。
主顯節，也應該在我們的心中激起傳教的熱忱，我們應該為 天主神聖計畫中
聚集萬民成一體的實現做出貢獻；因為，這身體是復活的耶穌基督的身體，他
聚集人民在他的愛內，這愛，激發不息的喜樂和平安。
( 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教 )
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