增餅奇蹟 (路九 11~17)
群眾一知道，也跟隨他去了；他就迎接他們，給他們講論
天主的國，並治好了那些急需治療的人。
天將要黑的時候，那十二人前來，對他說：「請遣散群眾
，叫他們往四周村莊田舍裏去投宿、尋食；因為，我們這
裏是在荒野地方」。
耶穌卻向他們說：「你們給他們吃的吧 !」
他們答說：「我們不過只有五個餅和兩條魚；除非，我們
親自去給這一切人購買食物」。
原來，男人大約有五千。
他卻對自己的門徒說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥
」。門徒就照樣做了，叫眾人坐下。
他遂拿起那五個餅和那兩條魚來，望著天、祝福了；擘開
，遞給門徒，叫他們擺在群眾前。
眾人吃了，也都飽了；把他們所剩的碎塊收集了十二筐。
經文脈絡
禮儀年丙年「耶穌聖體聖血節」的福音選自路九11-17，內容是基督
徒十分熟悉的「增餅奇蹟」。
路加將這段奇蹟故事安排在兩個重要事件之間，在此之前是，耶穌
派遣門徒外出宣講福音（路九 1 - 6），門徒們辛勤工作，結果，使
耶穌更為聲名大噪；因而引發黑落德王的疑問：「這個人到底是誰
？」（路九 7 - 9）
然而，在這個奇蹟敘述之後，路加接著報導：耶穌要求門徒們說出
一般人對祂的看法以及他們自己對耶穌的看法。
明顯地，路加刻意安排了這個敘述框架；因此，必須將「增餅奇蹟
」的敘述放在這整個經文脈絡中來加以瞭解。
耶穌關懷人們
故事開始，情景是，門徒們在外宣傳福音一段時間之後歸來，耶穌
把他們帶到一個名為「貝特賽達」的地方。
這是一座村莊，位於加里肋亞海北端約但河注入口的附近，此地相
當偏僻安靜；因為，耶穌願意單獨和門徒們在一起，一方面使他們
能得到休息、另一方面也可私下提供教導。
但是，群眾們因為知道耶穌這個決定，便跟隨著他們去了。
耶穌看見群眾時，立刻對他們表達歡迎，「給他們講論
天主的國，並且，治好患有各種疾病的人」（11）。
這個簡短的開場白清楚地表達，耶穌不但特別照顧門徒們，也十分
關懷一切跟隨祂的人。
奇蹟的出發點
當夜幕漸漸低垂時，門徒們開始憂慮，這麼多群眾如何能找到食物
和過夜之處；這是一個來自現實情況的具體的顧慮。
耶穌卻要求門徒們給群眾東西吃。
由門徒們的回答以及當時在場的人數看來，耶穌的要求相當「不近
情理」，根本無法實現。這個情況生動地凸顯了增餅奇蹟的背景，
以及敘述這個故事的框架。
增餅奇蹟
耶穌指示門徒們，讓群眾五十個人一組，好像準備分組進餐似地一
組一組坐下；這個敘述大概反應了初期教會共同舉行晚餐禮的方式
（參閱：宗二46；二十7）。
接著，耶穌拿起他們當時僅有的五個餅和兩條魚，望著天，祝福了
；擘開，遞給門徒，叫他們分給群眾。
耶穌的言語和行動，一方面顯示祂有如一個猶太家族的父親、或者
是接待客人的主人；另一方面也使讀者想起最後晚餐的情景（參閱
：路二二19），所不同的是，在最後晚餐的敘述中，耶穌並沒有透
過門徒分餅。至於這些門徒如何將魚和餅分給在場的五千人，福音
則並沒有敘述。
奇蹟的結果
福音最後非常簡短地報導了整個事件的結果：所有的人，包括十二
位門徒和一切群眾都吃飽了，他們並且將最後的碎塊收集起來，共
有十二筐。
「十二」，是一個充滿象徵意義的數字，代表門徒的數目，也暗示
了以色列十二支派的數目。但是，福音並沒有報導任何門徒或群眾
有關這個奇蹟事件的反應（參閱：谷六52；若六14-15）。
基督信仰的核心奧蹟
普世教會將「增餅奇蹟」的故事安排在「基督聖體聖血節」誦讀，
是十分恰當的；因為，這段基督信仰中極為重要的敘述，不僅反映
了舊約中厄里叟先知的行動（列下四 42 - 44），也使人想起「最後
晚餐」的情景，更暗示了初期教會信友團體一起舉行擘餅感恩禮的
情況。
「增餅奇蹟」，的確，相當程度地預示了耶穌聖體聖血的奧蹟。
耶穌的圖像
整段「增餅奇蹟」的報導，所含有的具體資訊非常少；因為，路加
敘述這個故事的主要目的並非客觀地報導這個事件，而是在於，以
生動的方式幫助讀者認識耶穌。
整段經文讓我們看見耶穌的圖像，祂是老師、救主、也是供給飲食
給廣大群眾的施主和主人；門徒們則被表達為耶穌的見證人。
路加向讀者們講述耶穌的故事，使大家透過耶穌和門徒之間的對話
，以及祂對群眾們的關懷，瞭解祂的默西亞性使命與身分。
綜合反省
路加非常自由地重新陳述一個耶穌生活中的事件，提供讀者一個非
常生動的耶穌圖像：耶穌非常關心群眾，甚至，到忘我的地步；祂
具有超越一切權柄，能夠以超越常理的方式使眾人得到飽飫。
耶穌揀選並派遣門徒繼續執行祂的使命和工作，透過門徒以及他們
的跟隨者所提供的教會性、聖事性的服務（例如：舉行感恩禮），
耶穌不斷地養育祂的跟隨者直到今天；並且將他們引入更深的信仰
中，使他們更深的認識、瞭解耶穌的默西亞使命，知道祂是生命的
賜予者。基督徒因此而體驗到，參與感恩禮，就是預先參與一切得
救者在天上舉行的宴會。 ( 摘自 方濟會思高讀經推廣中心 )
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