郭德剛福傳中心

往訓萬民，使其獲得同一嗣業（耶穌升天節)

本主日是復活期第七主日，我們依照在意大利的   天主教會的習俗，在這主日慶祝耶穌升天節

，彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自宗徒大事錄第一章第一到十 一節；聖保祿宗徒致厄弗所人

書第一章第十七到二十三節；聖瑪竇福音第二十八章第十六到二十節。

耶穌升天，是聖路加著作中的分水嶺，它標誌聖路加福音的結束和宗徒大事錄的開端。

在本節日的讀經一裡，聖路加再次扼要陳述他心目中的   天主救世計畫：耶穌被接升天，聖神

就要降臨，宗徒們要在耶路撒冷開始、猶太和撒瑪黎雅全境，直至天涯海角為基督做證。

聖路加首先警告他的猶太同胞，不可把耶穌的升天和他們祖國以色列的復興混為一談；接著，

他告訴我們，耶穌升天，是他日後光榮地再來的前奏。

德敖斐羅，我在第一部書中敘述了耶穌所行和所教的一切，直到他藉聖神囑咐了

所選的宗徒，被接去的那一天為止；他受難後，曾用多種憑據證明自己是活著的

；四十天中，他顯現給宗徒，又同他們講論  天主國的事。

當耶穌與他們一起進食時，他吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父所應許的

，即你們聽見我說過的：「若翰固然用水施了洗，但你們在幾天後將要領受聖神

的洗禮。」他們聚集在一起時，問耶穌說：「主啊，你是不是要在此時復興以色

列國？」他回答說：「父以自己的權柄定下的時候和日期，不是你們應該知道的

。但當聖神降臨在你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷、猶太和

撒瑪黎雅全境並直到天涯海角為我做證。」

說完了這些話，耶穌在他們的注視中被舉上升；有一朵雲彩接了他去，離開他們

的視線。他離去的時候，他們定睛注視著天空；忽然，有兩位穿著白衣的人站在

他們旁邊說：「加里肋亞人！你們為什麼站在這裏望著天空呢？這一位離開你們

、被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，他也要怎樣降來。」

在讀經二裏，聖保祿宗徒給我們闡釋了信經中「我信他升了天，坐於全能   天主父的右邊」這

句話所宣示的信理。在復活升天的耶穌身上，   天主顯示了自己的智慧和能力。對我們說來，

這是安慰、也是鼓勵，因為，   天主也以同樣的能力召叫了我們，叫我們跟隨基督，獲得同一

的嗣業。在這篇讀經裏，聖保祿宗徒也說明了耶穌復活升天後和教會的關係；他說：基督是元

首，教會是基督的身體。他甚至說：基督要使教會「圓滿無缺」。

「圓滿」一詞很費解，它大概是說，基督的救世功能在他的身體 ~ ~ 教會內將要圓滿實現。

照這樣的解釋，   天主的救世計畫也通過教會，在教會內完成。

弟兄姊妹們：求我們主耶穌基督的  天主、光榮的聖父，把智慧之神賜給你們，

讓你們理解啟示，完全認識他；我求他光照你們的慧眼，務使你們能看到他的召

喚所帶給你們的是怎樣的希望，他賜給他的神聖子民的光榮嗣業是何等豐富，以

及他在他的神聖子民中所施展的德能是何等偉大無邊。正如他以這德能施展在

基督身上，使他從死中復活，並使基督在天上坐在自己右邊，遠遠超出一切宰制

者、執政者、統權者以及今世、來世一切可稱之名號之上。

天主把宇宙萬物放在基督腳下，立他為教會的元首；教會就是基督的身體，那充

滿宇宙萬物的基督必使她圓滿無缺。

福音記載耶穌升天前留給宗徒們的遺囑；耶穌首先肯定他自己的權柄，天上地下的一切權柄都

交給他了。他憑他的權柄派遣宗徒們到世界各地去傳布福音，吩咐宗徒們要去使萬民成為門徒

，要給他們授洗，要教訓他們遵守他所吩咐的一切。

他又許諾，天天跟宗徒們一起，直到天地終窮。

那時，十一位門徒前往加里肋亞，到耶穌給他們指定的山上。他們一見到耶穌，

都俯伏在地，朝拜了他；但是，有些人還是懷疑。

耶穌走上前來，對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，你們要去使萬民

成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切

。看！我將常與你們在一起，直至世界末日。」

在今天彌撒的集禱經中，稱耶穌升天為「我們將來升天的先聲」；又在領聖體後經中，領導

信友這樣祈求   天主說：

「全能永生的  天主，感謝你恩賜我們在現世分享你神聖的生命；基督已經帶著

我們的人性升天，坐在你的右邊；求你也激發我們熱切地追隨基督，來日，到達

同一的居所。」

主內的兄弟姐妹們，在新編的《   天主教教理》有一句我國老教友不熟悉的話，這句話是

這部新教理書卷二第一部份的標題，在全書中占有很重要的分量。雖然說，我國老教友不熟悉

這句話，這句話所表達的道理，卻是我們向來所深信不疑的。

這句話是︰「聖事性救恩計畫」，它所表達的道理無非是︰「聖教會」，更好說︰耶穌升天

後，是聖教會在這個世界上繼續執行他的救世工程。

《   天主教教理》介紹這句話的意義說︰『五旬節那天，隨著   天主聖神有形的降臨，教會終

於出現在世人的眼前。真的，   天主聖神的降臨給人類的救恩史打開了一個新的時代，叫做教

會的時代；從此以後，直到他再次的來臨，耶穌基督要藉著教會的禮儀來顯示、表現和分賜他

的救世功效。在這教會的時代中，耶穌基督要以一種新的、特殊的方式臨在教會中；在教會中

和教會一同活動。這就是在東方和西方教會的傳統上所共識的「聖事式的救世計畫」。所謂

「聖事式的救世計畫」，就是在舉行教會禮儀中分賜基督逾越奧跡的救世功效。』

「聖教會」和「聖事式的救世計畫」，這就是本主日耶穌升天節兩篇讀經和福音給我們的教導。

在讀經一裡，聖史路加描述耶穌升天的奧蹟；耶穌在門徒們「注視中被舉升天，有一朵雲彩遮

住了他，他們就看不見他了」。

在讀經二裡，聖保祿宗徒說明耶穌復活升天後和教會的關係；他說，基督是元首，教會是基督

的身體；他甚至說，教會是基督的圓滿。「圓滿」一詞很費解，它大概是說，基督的救世功能

在他的身體──教會──內完滿地實現。照這樣的解釋，   天主的救世計畫也通過教會，在教會

內完成。

福音記述耶穌升天前留給宗徒們的遺囑，耶穌首先肯定自己的權力，他憑這權柄派遣宗徒們到

世界各地去傳教；他要門徒們使萬民做他的門徒，要給他們授洗，要教導他們遵守他所吩咐的

一切。他又許給宗徒們，將天天跟他們在一起，直到天地終窮。

主內的兄弟姐妹們，耶穌升天節留給我們的訊息是信仰耶穌、信仰耶穌的救世工程、信仰耶穌

所創立並繼續領導的教會。所以，我們頌念宗徒信經有關耶穌升天和聖而公教會的最後一段話

，來結束本瞻禮的彌撒講道：

我信他升了天，坐在全能   天主父的右邊；我信他要從天降來，審判生者死者；我信聖神；

我信聖而公教會；諸聖的相通；我信罪過的赦免；我信肉身的復活；我信永恆的生命。亞孟。