六月一日上午，在聖伯多祿廣場主持周三公開接見
活動，在以老年為主題的要理講授中，教宗方濟各
強調，現代的文明在疾病和年老面前感到困窘，對
它的改革必須從年長者能給予的脆弱的教導做起。
這種改革已必不可少；因為，將老年邊緣化侵害到
生命的每個季節。
教宗的省思首先以聖詠七十一篇的『美好祈禱』為
起點，談到老年狀況下的強烈緊張感，這是隨著年
老的脆弱和易受傷害的弱點而呈現出的特徵。
年邁的聖詠作者哀訴的這個進程，如今成了遺棄、
欺騙、瀆職和蠻橫的場所，這些行為有時都發泄在
年長者身上。
在我們的社會中，這是我們正在完善的是一種可悲
的形式；在這種丟棄文化中，年長者被放在一旁，
他們遭受這樣的對待。
事實上，那種利用老齡人，以一千種方式欺騙他們
、恐嚇他們的情況大有人在。
媒體經常報導，年長者被騙取他們的積蓄或被遺棄
、得不到保護和護理的悲劇，他們還受到鄙視和恐
嚇，從而放棄自己的權利；在家庭內也發生這樣的
殘酷事件。
年長者被丟棄、被遺棄在老人院裡，沒有子女去看
他們；即使他們去了，一年也是不多的幾次；年長
者就這樣被置於存在的角落裡。
發生這種情況：今天發生、在家庭中發生、一直都
在發生；我們必須對此進行反思。
教宗指出，整個社會必須趕緊照顧越來越多的年長
者，他們也是最容易被遺棄的人。
當我們聽到年長者被剝奪了自主權、安全感，甚至
，被剝奪了住宅時，我們就明白，當今社會對老齡
者的矛盾心理不是一個偶爾、緊急情況的問題，是
一種丟棄文化的特徵，它毒害我們所生活的世界。
這樣的後果是災難性的，老年失去其尊嚴，甚至，
懷疑是否值得繼續活下去。
如此一來，我們衆人都試圖隱藏自己的弱點、隱瞞
自己的疾病、年齡、老化；因為，我們害怕這些是
我們失去尊嚴的前奏。
我們要捫心自問：導致這種感覺，有人情味嗎？
為什麽如此先進和高效率的現代文明，在疾病和老
化面前感到如此窘迫呢？
而且，在為一種合乎尊嚴生存表現出如此努力的政
治，同時怎麽能對與老年和疾病溫馨共存的尊嚴沒
感覺呢？
教宗強調，雖然如此，將自己的老年視為挫敗的聖
詠作者能重新發現對 上主的信賴，感覺到自己需
要得到幫助。
事實上，這位年長者重新發現祈禱的力量，並見證
祈禱化為力量；的確，在福音中，耶穌從未拒絕有
需要的人請求得到幫助的祈禱。
年長者由於他們的虛弱，能教導其他年齡段的人，
我們都需要依靠 上主、呼求祂的幫助。
在這層意義上，我們都必須學習年長者；的確，在
年長者身上有一份恩典，這可以理解為依靠他人的
照顧，首先是依靠 天主。
教宗說，這是一種脆弱的教導，即弱點不應該隱藏
起來；因為，它們是真實的。
這個教導為我們自身文明的革新開闢了決定性的視
野，這是惠及衆人共存的、不可或缺的革新。
在觀念和實際上，將老年邊緣化侵害人生的每個季
節，不僅是老年的階段。
最後，教宗請在場的朝聖信友思念一下家中的年長
者，想想自己與他們的關係如何？
是否去探望他們？尊重他們？
我是否將他們從我的生命中刪除？
還是到他們那裡汲取智慧？
這是生命的智慧；你要記住：你也有年老的時候，
老年終將降臨每個人；你在老年時想得到怎樣的待
遇，你今天就應這樣對待年長者。
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