六月一日上午，在聖伯多祿廣場週三公開接見活動中，教宗本篤十六世的要理講授的主軸是
舊約出谷記中「拜金牛」事件；教宗再次反思轉禱的力量，特別指出梅瑟說服
天主不處罰以色列子民的方式；這些百姓鑄造了一頭金牛，朝拜這偶像並向它獻祭。
毫無疑問，以色列子民走向 上主許諾給梅瑟的福地，完全得力於梅瑟的代禱；在他長期的
任務中，充滿 天主在許多危險中保護他的事實。當 天主以各種災禍打擊法郎，梅瑟為法
郎祈求 天主；梅瑟祈求 天主治癒瑪利亞姐妹的痲瘋病；人民沿途抱怨， 上主的火在他
們中燃起，梅瑟懇求 上主熄火；人民不耐煩，抱怨 天主， 上主打發火蛇到人民中，梅
瑟為人民轉求；並且，人民群起反抗時，梅瑟為叛逆的以色列人民轉求。
本篤十六世說 : 「在各種情況中，並不破壞 天主和祂為以色列子民救贖的盟約。」
「拜金牛」，是其中最具象徵性的事件，這故事眾所周知 : 當 上主在西乃山上交給梅瑟兩
塊約版，山谷下的以色列百姓眾聲喧嘩。「這些百姓已厭倦與一位看不見的 天主同行，而
且現在，他們的中保也不見了，」教宗說 : 「這些百姓要求一個有形的存在，一個人可以接
近、操控的偶像。」
教宗接著解釋說 : 「在信仰旅程中，這是一個不斷的誘惑 : 逃避 上主的奧秘，建造一個可
以理解的偶像，以符合自己的方案與計畫。發生在西乃山下的事件顯示了徹底的愚蠢和這項
要求虛幻的空洞，一如聖詠第一0 六篇諷刺地說 : 『 將自己的光榮 天主變成了吃草的牛犢』
。」
天主想要懲罰背叛祂恩惠的以色列百姓；梅瑟委婉請求 天主息怒，求 天主紀念亞巴郎為
索多瑪和哈摩辣的得救向 天主求情的事蹟。
教宗本篤十六世解釋 : 「在這過程中，實際上，是造物主希望藉由受造物的祈禱來揭示，
寬恕是 天主唯一的願望。」
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