基督徒入門聖事
聖洗的恩寵
聖洗的各種效果，透過聖事有形可見的儀式表達出來；沒入水中的行動，象徵死亡和淨化
，也象徵重生和更新。所以，聖洗的兩個主要功效，就是滌除罪惡和在聖神內重生。
為赦免罪惡
藉著聖洗，一切罪惡，包括原罪和本罪，甚至，應受的罪罰都獲得赦免。
事實上，在重生的人身上，沒有甚麼會阻止他們進入 天主之國；無論是亞當的罪、本罪
、或罪的後果 ( 其中，最嚴重的是與 天主分離 )。
在受過洗的人身上， 仍留有某些罪惡的現世後果；例如，痛苦、疾病、死亡以及由生命所
遺傳的軟弱，如性格的弱點等，還有犯罪的傾向；就是聖傳所謂的私慾偏情，或隱喻地說
是「罪惡的溫床」(fomes peccati)：「我們要與私慾偏情搏鬥；為那些不順從，反而以
基督耶穌的聖寵竭力反抗的人，私慾偏情是不能加害他們的」。
事實上，「競賽者如果按規矩競賽，將得到花冠」。
「新的受造物」
聖洗不但滌除所有的罪惡，而且，使新受洗者成為「新受造物」(格後五 17)、
天主的義子，也就是「成為有分於 天主的性體的人」(伯後一4)，成為基督的肢體，
並與祂同為繼承人(羅八17)，聖神的宮殿。
天主聖三賜予領洗的人聖化的恩寵，即成義的恩寵：
──藉著三超德，使他能相信 天主，寄望於 天主並愛慕 天主。
──藉著聖神的恩賜，使他能依從聖神的推動而生活和行動。
──藉著倫理的德行，使他能在善中成長。
這樣，基督徒整個有機的超性生命，都植根於聖洗之中。
結合於教會──基督的身體
聖洗聖事使我們成為基督身體的肢體。
「從那時起……我們彼此不是同一個身體的肢體嗎？」(弗四25)聖洗使我們與教會結合
成一體。從聖洗池中誕生了唯一的新約 天主子民，它超越所有國家、文化、種族和性別
，自然的或人為的限制：「我們眾人都因一個聖神受了洗，成為一個身體」(格前十二13)。
受過洗的人都成了「活石」，為「建成一座屬神的殿宇，成為聖潔的司祭」(伯前二5)。
由於洗禮，他們分受基督的司祭職，也分受祂先知和王者的使命。他們是「特選的種族、
王家的司祭、聖潔的國民、屬於主的民族，為宣揚那由黑暗中召叫他們，進入祂奇妙之光
者的榮耀」(伯前二 9)。聖洗使信友分享普通司祭職。
受過洗的人成了教會的肢體；他不再屬於自己(格前六19)，而是屬於為我們死而復活的那
一位。從那時起，他已蒙召，在教會的共融裡互相順從，彼此服事，還應「信服並聽從」
教會的領袖(希十三17)，以敬愛之情看待他們。正如，聖洗帶來責任和義務；同樣，受過
洗的人在教會懷中也享有權利：領受聖事，接受 天主聖言的滋養，並獲得教會靈性上的
支持和幫助。
「受過洗的人重生成為 天主的兒女，應該在人前宣示他們透過教會，由 天主所接受的
信仰」，並參與 天主子民的使徒和傳教活動。
基督徒合一的聖事性聯繫
聖洗建立了所有基督徒之間共融的基礎，包括那些還未完全與 天主教會共融的基督徒。
「事實上，他們既信奉基督，並有效地接受了聖洗，便與 天主教會建立某程度的共融，
縱使不很完善。……藉在聖洗內接受的信仰而成義的人，與基督結成一體，因而，應當享
有基督徒的名義， 天主教徒理應承認他們為主內的弟兄」。「因此，聖洗在所有藉洗禮
而重生的人中間建立了合一的聖事性聯繫」。
不可磨滅的神印
受過洗的人，因聖洗而與基督結成一體，肖似基督。聖洗，為基督徒蓋上不可磨滅的靈性
印記(神印)，表示他隸屬於基督。雖然，罪惡能阻礙聖洗結出救恩的果實，但是，任何罪
惡都不能拭去這印記。人只可受洗一次，不能重複受洗。
信友藉聖洗與教會合成一體，接受聖事的印號，這印號祝聖他們去履行基督徒的宗教敬禮。
聖洗的神印賦予基督徒能力和義務，使他們活潑地參與教會的神聖禮儀來事奉 天主，
並且，藉聖潔的生活和愛德行動的見証，履行由聖洗而有的司祭職。
主的印號(Dominicus character)是聖神為我們蓋上的印號，「以待得救的日子」(弗四30)。
「事實上，聖洗是永生的印號」；信友能「保存這印號」到底，即忠於聖洗的要求，就能
「帶著信德的印號」，懷著受洗時的信德離開此世，在復活的希望中，期待著享見
天主的幸福：這就是信德的完成。
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