天主是活人的 天主
多三 1~11,16~17;谷十二 18~27
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
雖然,托彼特遭到飛來橫禍,非常悲傷痛苦,但是
,他沒有對 天主失去信心;他說:『 上主,祢
是公義的、祢的一切作為都公正、祢的一切處事都
慈愛忠誠,祢審判萬世』。
同一期間,托彼特一位親戚的女兒撒辣也是在痛苦
之中,她曾嫁過七位丈夫,但是,每一位都在成婚
之夜死了;使女嘲諷她,就好像托彼特的妻子嘲諷
托彼特一樣;在萬念俱灰中,她向 天主祈禱。
明、後天,我們會讀到 天主怎麼樣回應了他們兩
人的祈禱; 天主確實是活生生的 天主。
今天,福音裡的撒杜塞人跟法利塞人是不一樣的,
撒杜塞人只相信梅瑟五書,他們認為,梅瑟五書沒
有教導死人復活或天使、神靈等。
他們質問耶穌所用的問題,是讓人覺得復活的信念
是非常可笑的;但是,耶穌也就用了梅瑟五書裡面
的出谷紀荊棘篇中的話『我是亞巴郎的 天主、依
撒格的 天主和雅各伯的 天主』反問他們。
亞巴郎、依撒格和雅各伯都死了很久了,所以,荊
棘篇中的話意思很明顯: 天主,不是死人、是活
人的 天主;耶穌強調這些猶太人的老祖宗都還活
著,因此,他們的靈魂是不死的。
撒杜塞人用梅瑟要求弟弟為兄長立嗣的法律來談論
復活,所以,在他們的心目中,天堂只是一個現世
生活的延續;耶穌修正了他們的觀念說,在天國裏
,人不娶、也不嫁,就像天上的天使一樣,所以,
我們復活的身體會像精神化了的身體。
不像穆斯林相信天國是一個享受物質和身體快樂的
地方,基督信仰中的天國是不能用現世的任何物質
形象來描述的,不少有天國神視的聖人、聖女都說
,他們無法用現世的語言來描述。
保祿宗徒也說, 天主為愛祂的人所準備的,是眼
所未見、耳所未聞、人心所未想像的!(格前二 9)
獲得天國,是 天主能給我們的最好,即便我們在
世上有一些痛苦和十字架的試煉;讓我們像托彼特
和撒辣一樣忠心於 天主。
在那一天, 天主一定會擦乾我們所有的眼淚,讓
我們笑逐顏開!
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