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天主是活人的    天主

 

多三     1~1116~17;谷十二     18~27

 

小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省

 

雖然,托彼特遭到飛來橫禍,非常悲傷痛苦,但是

,他沒有對        天主失去信心;他說:『        上主,祢

是公義的、祢的一切作為都公正、祢的一切處事都

慈愛忠誠,祢審判萬世』。

同一期間,托彼特一位親戚的女兒撒辣也是在痛苦

之中,她曾嫁過七位丈夫,但是,每一位都在成婚

之夜死了;使女嘲諷她,就好像托彼特的妻子嘲諷

托彼特一樣;在萬念俱灰中,她向        天主祈禱。

明、後天,我們會讀到        天主怎麼樣回應了他們兩

人的祈禱;        天主確實是活生生的        天主。

今天,福音裡的撒杜塞人跟法利塞人是不一樣的,

撒杜塞人只相信梅瑟五書,他們認為,梅瑟五書沒

有教導死人復活或天使、神靈等。

他們質問耶穌所用的問題,是讓人覺得復活的信念

是非常可笑的;但是,耶穌也就用了梅瑟五書裡面

的出谷紀荊棘篇中的話『我是亞巴郎的        天主、依

撒格的        天主和雅各伯的        天主』反問他們。

亞巴郎、依撒格和雅各伯都死了很久了,所以,荊

棘篇中的話意思很明顯:        天主,不是死人、是活

人的        天主;耶穌強調這些猶太人的老祖宗都還活

著,因此,他們的靈魂是不死的。

撒杜塞人用梅瑟要求弟弟為兄長立嗣的法律來談論

復活,所以,在他們的心目中,天堂只是一個現世

生活的延續;耶穌修正了他們的觀念說,在天國裏

,人不娶、也不嫁,就像天上的天使一樣,所以,

我們復活的身體會像精神化了的身體。

不像穆斯林相信天國是一個享受物質和身體快樂的

地方,基督信仰中的天國是不能用現世的任何物質

形象來描述的,不少有天國神視的聖人、聖女都說

,他們無法用現世的語言來描述。

保祿宗徒也說,        天主為愛祂的人所準備的,是眼

所未見、耳所未聞、人心所未想像的!(格前二 9

獲得天國,是        天主能給我們的最好,即便我們在

世上有一些痛苦和十字架的試煉;讓我們像托彼特

和撒辣一樣忠心於        天主。

在那一天,        天主一定會擦乾我們所有的眼淚,讓

我們笑逐顏開!

 

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