郭德剛福傳中心

我應當如何愛近人?

申三十 10-14；哥一 15-20；路十 25-37

今天的福音非常重要；因為，給我們指示了該如何瞭解愛德的真意

、如何愛近人。

一位法學士去見耶穌，想用一個很有意思的問題來考驗祂；這人說

：「師傅，我應當做什麼，才能獲得永生？」

隨後，是耶穌來考驗這個人，促使他改變他的法律導師的心態。

耶穌在回答這人時，先向他提出一個問題；因為，既然是法學士，

他該當知道法律中的各項規定。因此，耶穌問他說：「法律上記載

了什麼？你是怎樣讀的？ 」

這發問的人回答得很好，正符合耶穌的訓誨；他說：「你應當全心

、全靈、全力、全意愛    上主、你的    天主；並愛近人如你自己」。

耶穌同意他的話說：「你答應的對；你這樣做，必得生活」。

但是，這位法學士想為自己所提的問題辯護，因此又提出了另一個

問題；他問說：「誰是我的近人？」

他想知道，梅瑟的愛近人的戒命該如何詮釋；他請耶穌確切地說出

這種愛的範疇。

本來，並非所有的人都是我們的近人；實際上，「近人」，是指和

我們非常接近的人；離我們遠的人不是我們的近人。

那麼，到那個限度的人可以說是我們的近人呢？

光愛自己的家人就夠了嗎？

或是，也需要愛和自己同一個城市、同一個國家的人？

在猶太人的思想中，所謂的近人，是不可超出這個範圍的。

無論如何，這位法學士想知道區分近人的界限在那裏。

不過，耶穌沒有直接回答他的這個問題；比如，祂沒有說：「在這

個界限內的人是你的近人；這個界限以外的人不再是你的近人，你

可以不去理會他們」。

祂反而舉了一個例，說了一個意義深長的比喻；祂說：「有一個人

從耶路撒冷下來，到耶里哥去…………」

在這裏，耶穌只說「有一個人」，卻沒有說是猶太人或撒瑪黎雅人

或外邦人，也沒有說出這人的想法、他的信仰等等。對這位人物，

我們只知道他是「有一個人」。

這人從耶路撒冷到耶里哥去，不幸遇了強盜；強盜剝去他的衣服，

打了他一頓後，把半死半活的他扔在那裏；走了。

因此，這人當時的處境極度困難，極需要幫助；這是我們所知道的

有關這人的一切。

一位司祭從那條路走來，他看到那人，改了另一條路走了。

耶穌沒有解釋司祭這個舉動的原因。

也許，這司祭不願接觸到受傷的人或死人的血；因為這樣，他便不

能舉行祭禮。

不論是什麼原因，總之，這司祭從那人身邊走過去了。

一名肋未人也從那條路走來，他看了看那人，也從他的身邊走過去

了。

司祭和肋未人在選民中地位特殊，他們的舉止理應是其他人的楷模。

隨後，來了一位過路的撒瑪黎雅人旅客；猶太人一向看不起撒瑪黎

雅人，在德訓篇中有一段對撒瑪黎雅人極嚴厲的言辭，稱撒瑪黎雅

人為「愚昧」的民族。（德五十28）

這撒瑪黎雅人經過那裏，看見那受傷的人，那陌生人的處境動了他

的惻隱之心。他看到那人的需要、看到那人的痛苦，知道他需要幫

助，且非常同情他。

重要的是，要有同情心，要對他人的需要和痛苦做出回應。

福音中的耶穌，是同情人的楷模，在福音中，多次以「動了慈心」

、「動了憐憫的心」這樣的話用在耶穌身上。比如：他對群眾（瑪

九36，十四14）、對瞎子（瑪二十34）動了慈心、對納因城的寡婦

（路七13）、對癩病人（谷一40）動了憐憫的心…………這是一個

基本態度。

這撒瑪黎雅人不僅有同情心，他還走近那遭遇不幸的可憐人，為那

人包紮傷處，扶他騎上自己的牲口；這是說，這撒瑪黎雅人自己必

須步行，像一名僕役一樣侍候在那傷者身旁；隨著，撒瑪黎雅人把

這傷者帶到客店裏，並小心地照顧他。

第二天，這撒瑪黎雅人又把傷者託給客店的主人照顧，答應回來時

補付需要的費用；這是一個關懷人的美好舉動。

耶穌說完這個比喻後，問那位法學士說：「你以為，這三個人中，

誰是那遭遇強盜者的近人呢？」

這一來，開頭由那法學士提出的問題，現在，被耶穌拿了反過來問

那法學士了。祂不問這受傷者應該以誰為他的近人；卻問是誰做了

這人的近人。

耶穌想推動我們做那些有需要的人的近人，向他們做出慷慨的關懷

舉動。

很顯然，法學士的回答是：「是那憐憫他的人」。

耶穌於是結論說：「你去，也照樣做吧！」

就這樣，耶穌把法學士推上了改變的路。

我們也需要做思想上的改變，不要心懷成見、不要製造分裂、不要

歧視他人；應該向我們周圍所有需要幫助的人開放。

我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。

第一篇讀經要我們相信這個教導已經非常清楚；因此，不需要到天

上或到海外去尋找解釋。這個教導是一個具體而且顯然的現實，就

在我們的心裏、就在我們的口裏，這樣，我們便能實行它。重要的

，正是要實行。

耶穌所教導的是沒有限制的博愛；因此，我們必須推倒所有的樊籬

，消除所有的成見，成為每一個人的近人。

第二篇讀經則向我們展示，耶穌教導我們的博愛建在什麼樣的基礎

上；這基礎是：祂是創造整個宇宙的    天主的聖言。

保祿這樣說：「一切都是藉著他，並且為了他而受造的」；聖言在

創造工程中不製造分裂，卻賜給所有的事物和所有的人他們的本質

、生命和幸福。

在人由於罪惡而分裂之後，    天主的聖言降生成人，為了使整個世

界與    天主重修舊好，使所有的事物，無論是地上的、是天上的，

都要「因著他十字架的血立定和平」。

這是整個宇宙的重新和好；基督的工程超越了所有的限制。

因此，耶穌也要求我們有一顆向所有人開放的心；祂是

天主子，祂處處臨在，且拯救了所有的人。

祂要我們常和祂聯合在一起，在祂的愛德的推動下，以極其慷慨的

心懷來協助祂將祂的恩寵傳給全人類。

                      ( 作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教 )