本主日是常年期第十五主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自
申命紀第三十章第十到十四節；聖保祿宗徒致哥羅森人書第一章
第十五到二十節；聖路加福音第十章第二十五到三十七節。
聖路加，是聖保祿宗徒的門生；因此，他對法律的條文反感，只
喜歡談法律的精神和愛。本主日彌撒福音有關撒瑪黎雅人的描寫
，便是出於這樣的心情的。
比喻中的經師所提出的【我應當做什麼】這問題，是一個典型的
例子；這問題中的【應當】意味著義務；【做什麼】意味著法律
的條文。
那位經師懂得法律，對答耶穌非常妥當；他提出第二個問題，是
出於自衿心，顯露了他尚未徹底明白愛的意義；對他來說，愛
天主和愛鄰人的法律只不過是籠統的法律條文。
耶穌卻對他說：『你就這樣做，便可得到生命』。
由此可見，耶穌并不排斥猶太傳統，他肯定那位經師所援引、記
載在申命紀和肋味紀上的：愛 天主和愛鄰人的法律。他認為，
實在地遵守那條法律可以導致人獲得生命，他的比喻只是為說明
那條法律上所說的【鄰人】一詞的具體意義罷了。
在這個比喻中，司祭和肋未人都沒有把握住那【鄰人】一詞的具
體意義。
耶穌特意讓一位是外邦人的撒瑪黎雅人把握了這個意義。
本主日的彌撒福音這樣說：
那時，有一位法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼
，才能得到永生？」
耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」
他回答說：「你當全心、全靈、全力、全意愛
上主、你的 天主；並愛近人如你自己」。
耶穌向他說：「你回答的不錯，你就這樣做，便可得到生命」。
可是，那人要表示自己問的有理，就對耶穌說：「那誰是我的近
人？」
耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遇到了
強盜；他們洗劫了他，又打傷他，把他半死半活的丟下，就走了。
有一位司祭正巧從這條路下來，看了看他，從旁邊走了過去。
又有一位肋未人沿路走來，也看見了他，同樣也從旁走過去。
但有一位路過的撒瑪黎雅人走到他旁邊，一見之下，惻然心動，
就走上前去，用油和酒倒在他的傷處，包扎好了，把他扶上自己
的牲口，送到客店裏，小心照料他。
到了第二天，拿出兩塊銀錢，交給店主說：『請你小心照顧他；
另外再有什麼額外費用，我回來時，一定補還給你』。
你以為這三人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」
他回答說：「是以仁慈善待他的那個人」。
耶穌對他說：「去！你也照樣做吧！」（路十25-37）
在本主日彌撒中的讀經二裏，梅瑟向猶太人民解釋法律；他告訴
他們，法律并不是高高在上，遠不可及，與他們不相關的書卷。
法律，就在他們身邊、在他們的嘴上、在他們的心中，是他們生
命的動能與原則；法律與實踐是分不開的，有法律，便要實在地
遵守法律。
法律，并不超過人的能力、并不在遙遠的地方；是在人的心裏。
如果，我們參考在聖經別處所記載梅瑟的話，我們更可說，法律
就是愛、是生命的泉源。
讀經一這樣說：
梅瑟曉諭人民說：「你們必須聽從 上主你的 天主的話，謹守
這法律書所記載的誡命和法令；你們必須全心、全靈歸向
上主、你的 天主」。
「我今天吩咐你的這誡命，為你并不太難，也不是離你太遠。
這誡命不是在天上，以致你說：『誰能為我們上到天上，給我們
拿來，使我們聽了好能遵行呢？』
這誡命也不在海的那邊，以致你說：『誰能為我們渡海，給我們
帶過來，使我們聽了好能遵行呢？』
其實，這教訓離你很近，就在你口裏、就在你心裏，使你可以遵
行」（申三十10-14）。
這樣，我們就能領會福音和福音對我們的要求。
雖然說，我們這時代，并不是特別著重法律條文的時代，但是，
我們可以從本主日的彌撒禮儀中吸取寶貴的教訓。
基督宗教的本質是愛 天主和愛鄰人；積極實踐對
天主和對鄰人的愛，這是我們所能給予世界的最直接的見證。
在我們的嘴上、在我們的心中，要有愛這個字，并且要把它實踐
在我們的生活中。我們這個時代不難發現「鄰人」的意義，這個
時代的人崇尚關懷鄰人和對鄰人開放。
但是，在我們這時代卻出現了越來越多的敵對立場；原來應該以
愛著稱的團體，竟會以關懷鄰人的名義彼此吞噬、互相殘殺。
不錯，愛是生命的泉源，不以所有的人和每一個人為對象的愛，
只會扼殺生命，并不導致生命。本主日的彌撒禮儀不但揭示了愛
的法律，并且強調這條法律的落實。
主內的兄弟、姐妹們，雖然說，我們這時代並不是特別著重法律
條文的時代，但是，我們也可以從本主日的彌撒禮儀中吸取寶貴
的教訓。
基督宗教的本質是在愛 天主和愛鄰人；積極實踐對
天主和對鄰人的愛，這是我們所能給予世界的最直接的見證。
在我們的嘴上、在我們的心中要有愛這個字，並且要把它實踐在
我們的生活中。
我們這個時代，除了並不特別著重法律條文之外，又有一個奇怪
的現象；一方面，它發現了鄰人，應當承認，我們這個時代的人
的確崇尚關懷鄰人和對鄰人開放。
另一方面，在我們這時代，卻又出現越來越多的對敵立場；原來
，應該以愛著稱的團體，竟會以關懷鄰人的名義彼此吞噬、互相
殘殺。
這是什麼緣故呢？
這是因為我們這時代的人還沒有懂得真正的愛。
不錯，愛，是生命的泉源；但是，不以所有的人、不以每一個人
為其對象的愛，不是真正的愛，它只能扼殺生命，並不導致生命。
本主日的彌撒禮儀，不但揭示了愛的法律，並且強調這條法律的
落實。基督，我們讚美你！亞孟。
( 作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父 )
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