郭德剛福傳中心

為慶祝宗座聖樂學院創立一百週年紀念，教宗本篤十六世在一封致聖座教育部部長澤濃樞機

主教的信函中表示 : 「教會是禮儀真正的主題，為此，聖樂必須能帶動民眾主動參與，回復

禮儀的祈禱、莊嚴和美麗的意義。」

當前流行音樂可能對禮儀產生負面的影響；在一個世紀前，則是歌劇的韻味影響禮儀；因此

爲教會提供按照直到一九六二年生效的教會禮儀舉行拉丁文彌撒的一些準則，是聖座

【天主的教會委員會】五月十三日公布【普世教會訓令】的根本原因，這項訓令旨在

落實教宗本篤十六世二0 0 七 年發表的【教宗】這份手諭的精神。

普世教會訓令簽署的日期是今年四月三十日；訓令指出，教會至今仍把用拉丁文舉行

慶祝復活期

一、 五十天的原始意義及演變

　　從復活主日起，直到聖神降臨節止，前後五十天稱為「復活期」；復活期是一個喜樂的

四月二十日、星期三上午，教宗本篤十六世照例在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持例行的公開接見

活動，會晤來自世界各地的朝聖人士。

教宗幾乎不用講稿向信友們講解了逾越節三日慶典的意義；三日慶典即耶穌的受難、死亡

與復活。教宗首先強調，要善度逾越節三日慶典，應該先領受修和聖事，也就是告解神功。

關於聖枝主日禮儀的建議與提醒：

一、 聖枝主日，教會提供三種進堂的方式：遊行、隆重進堂以及簡單進堂

     ；詳細進程請參閱《感恩祭典》(87)～(96)。

     禮儀準備人員應準備適當數量與尺寸的樹枝以及足夠的聖水，提供主禮

天主教馬龍尼禮教會新的領導人產生

馬龍尼禮節教會主教會議選出貝沙拉．拉伊(Béchara Raï) 主教為第七十七任安提約基雅

和所有東方教會的宗主教，繼任斯菲爾樞機主教的職務。

斯菲爾樞機主教今年高齡九十歲，他於二月二十六日因屆齡提出辭呈。

八十二年前的二月十一日，義大利與聖座簽署歷史性的拉特朗條約，梵蒂岡城國因而誕生。

羅馬觀察報於二月十一日刊載的一篇文章指出:「1929 年簽署的拉特朗條約，是保護宗教信仰

自由的一個立法典範。」教宗本篤十六世在許多場合中重申，拉特朗條約為教會是保障的泉源

，不是特權；教宗本篤十六世的這項觀點成為熱門話題。

聖座羅馬聖輪法院開始司法新年度；一月二十二日上午，這個法院的全體成員到梵蒂岡城

晋見教宗本篤十六世。教宗向他們發表新年度的重要講話中強調，要特別留意婚前的牧靈

準備工作和對婚姻的接納；因爲，有結婚意向的人是舉行有效婚禮的首要參與者。

教宗也勉勵在場人士，預防婚姻無效的情况，需要推動有效的牧靈行動。

一月二十一日，教會慶祝聖女依搦斯瞻禮；同往年一樣，這一天上午，在羅馬聖女依搦斯大殿

先祝福了兩隻白色羔羊，然後，將羔羊送往梵蒂岡，在宗座大樓的烏爾巴諾八世聖堂內舉行呈

獻給教宗的傳統儀式。

這兩隻小羔羊呈獻給教宗前，先由納匝肋聖家女修會的修女們將牠們洗淨並加以打扮；這個修

本主日，是常年期第二主日；一般來說，很少聽到常年期第一主日的說法，因為，在常年期

第一主日，即上主日，教會慶祝主受洗節，因而，一般人以「主受洗節」來稱之。

現在，我們把常年期一詞的意義約略介紹一下：

「常年期」這名稱，是由一九六九年教會禮儀年曆改革以後才在普世教會內開始流行的。

耶穌聖名 ( The  Holy  Name  of  Jesus )   一月二日

瑪竇福音第一章第二十一節記載 : 『你要給祂取名叫耶穌，因為，祂要把自己的民族由他們的

罪惡中拯救出來』。

西方禮儀的教會，耶穌聖名瞻禮，是在耶穌受割損瞻禮和主顯瞻禮 ( 三王來朝瞻禮 )間的主日

主受洗節：洗禮的反思

甲年  依 四十二 1～4，6～7；宗 十 34～38；瑪 三 13～17

乙年  依五十五 1～11；若壹五 1～9；谷一 7～11

丙年  依四十 1～5，9～11；鐸二 11～14，三 4～7；路三 15～16，21～22

耶穌受割損

男孩子行割損禮，是古教時代的禮儀。

天主特選猶太民族保管祂啟示的真理；距    天主在西奈山頒賜法律給梅瑟前數百年，亞巴郎的

子孫 ~ ~ 猶太民族已遵行割損的禮儀。

提起聖誕樹和馬槽的意義，教宗本篤十六世强調：『聖誕樹充實了馬槽的象徵價值

，是兄弟友愛和友誼的訊息，邀請團結與和平』。

教宗解釋說：『聖誕樹和馬槽帶來希望和愛的訊息，幫助創造一個適合的環境，在

精神和宗教的正確幅度中體驗救世主誕生的奧迹』。

聖誕樹的由來

       聖誕樹的由來，可以追溯到公元第八世紀的德國；那時候，有位名叫聖博義的主教

，他勸服了許多人皈依耶穌；當時的異教徒都朝拜一種橡木；但是，聖博義卻將杉樹獻

 給聖嬰耶穌做為禮物，藉以轉化風俗。

國際輔祭團體(Coetus Internationalis Ministrantum)舉辦的第十屆朝聖活動，刻正在羅馬舉行

；八月三日上午在城外聖保祿大殿，義大利公教進行會總輔導西加利尼 ( Domenico Sigalini )

主教為參加朝聖活動的歐洲輔祭青少年們舉行一台彌撒；彌撒中，西加利尼主教對青少年們說:

「在追求幸福的路上，你們決定與耶穌在一起。」

六月三十日，於莊嚴、感動、喜悅的氣氛中，來自世界各地超過一千人在羅馬參加了

二十六位基督軍團修士晉陞執事典禮。

聖座教友委員會秘書長克萊門斯(Josef Clemens)主教在典禮彌撒講道中強調，身體及

智力的背後是人的內在，人最深的需要。克萊門斯主教對執事們說:

齊來共領主基督的體與血    羅國輝 神父

恭領主基督的聖體聖血，這是許多人常有的疑惑：既然，基督的聖體已包括了他的聖血，

為什麼，彌撒中領聖體時還要領聖血呢？我們現在就來探究一下。

首先，耶穌基督在最後晚餐中以餅酒做他的體血，以體現他帶給我們豐富的生命和救恩：

「浸洗」是最好的洗禮方式

記得你的洗禮嗎？

神父在你的頭上注水說：「我因父、及子、及聖神之名給你付洗。」

你知道，初期教會的候洗者如何受洗的嗎？

司鐸年剛結束；教宗本篤十六世於十三日主日主持例行的念三鐘經活動時，爲剛結束的

司鐸年所收到的成果感謝    天主；教宗指出，人類歷史中大量的精神與社會的真正更新

篇章，有許多都是由    天主教司鐸寫出的。