主受洗節:洗禮的反思
甲年 依 四十二 1~4,6~7;宗 十 34~38;瑪 三 13~17
乙年 依五十五 1~11;若壹五 1~9;谷一 7~11
丙年 依四十 1~5,9~11;鐸二 11~14,三 4~7;路三 15~16,21~22
教會定常年期第一主日為耶穌受洗節,可能因為這是耶穌出來傳道所做的第一件事,它也是
基督徒領洗的預象。基督徒領洗時做了一個重要的選擇,就像當日耶穌在約旦河受洗時做了一個
重要抉擇一樣,開始了生命新的一頁。此外,藉著耶穌受洗, 天主將自己顯示給世人。
有人對耶穌受洗提出質疑:耶穌沒有理由接受若翰悔罪的洗禮,因為,耶穌無罪,根本不需要皈
依。不少人嘗試解釋其原因:耶穌聽聖母的命,接受先知的洗禮,像其他猶太人一樣;耶穌下到
水裡,祝聖了約旦河水,成為領洗的預象;日後,候洗者領洗時,就是用祝聖過的水付洗;耶穌
表示謙遜,祂雖無罪,卻認同有罪的人群,使他人因祂的臨在而得到聖化。
這些解釋都有道理,不過,我們的注意力不應只放在祂受洗的理由上,也應留意祂受洗前後有甚
麼事情發生了。
耶穌選擇接受若翰的洗禮,做為宣講天國福音的開始;若翰的出現,掀起一片回歸 天主的熱潮
,耶穌就選擇此時離開恬靜的生活,投入這個已開始的回歸熱潮,因為,祂的宣講,也正是要人
回歸 天父。
接受洗禮,必須有空虛的心態;謙虛僕人的道路,將是耶穌要走的道路;這是從受洗時
開始,直至祂空虛自己,死在十字架上。
受洗後發生的事,也有極大的重要性;「天開了」,天並非降下災禍,而是降下恩寵;聖神宛如
鴿子降在耶穌身上。鴿子象徵著和平、希望、純樸、溫良、愛心;既然,鴿子降臨到耶穌身上,
耶穌正是和平、希望、純樸、溫良、愛心所在。
若翰的訊息仍帶著濃厚舊約有罪必罰的公義味道,並非福音的精華;但是,和平、希望、溫良、
寬恕、憐憫卻是。
最後, 天父用聲音肯定、讚同耶穌的決定:「您是我的愛子,我因您而喜悅」。
在耶穌受洗節上,每人皆可聯想到自己的洗禮;洗禮本身雖已成過去,但是,每人可
重溫為甚麼自己選擇洗禮及洗禮後發生了甚麼。
在洗禮中,聖三親臨祝聖我們;然而,洗禮,是否就表示對 天主的回歸,願意離開從前偏差的
道路,承認自己需要 天主?我們決定洗禮時,是否同時選擇謙虛僕人的道路,選擇以福音為基
礎的價值觀,以彰顯 天主對人的愛?
洗禮之後,我們相信恩寵自天降臨在自己身上嗎?我們是否如耶穌一樣反映聖神的臨在?我們困
難時仍生活在希望中嗎?我們是和平之子、和平工具嗎?在這個玩手段、爭權位、凸顯自我的世
代,我們能否保持純樸、溫良,像基督一樣不斤斤計較嚴格的公義,而樂於寬恕、憐憫?我們是
否毫無慚愧的心聽 天父肯定、讚同我們的行為:「你是我的愛子,我因你而喜悅」?
在常年期第一主日,讓我們反省信仰第一件聖事在我們身上的狀況。
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