郭德剛福傳中心

教會不能修改關於離婚的教義

不能為了適應俗世標準，教會就修改關於離婚的教義

；這是菲律賓馬尼拉榮休總主教高登西奧  · 羅薩萊斯

（Gaudencio  Rosales）樞機在評論社會氣象站民調結

二月十日上午，聖座新聞室舉行記者會，介紹聖座禮儀及

聖事部制定的《彌撒講道規則》。

聖座這個部會按照教宗方濟各的指示、撰寫這本長達一五

六頁的《規則》，旨在説明司鐸準備彌撒講道。

確保彌撒中「互祝平安禮」的尊嚴

促使彌撒中的互祝平安禮更具尊嚴，教廷禮儀聖事部在

最近的通函中雖然提出幾種方式；但是，同時宣布，該

禮儀的位置安排不會改變。

為甚麼有禮儀？

在信經裏，教會明認聖三的奧蹟和聖三對所有受造

物的「慈愛計畫」；    天父為世界的得救和祂聖名

的光榮，派遣祂的愛子和聖神、來完成「祂旨意的

奧秘」。這就是基督的奧蹟，這奧蹟依照一個計畫

，在歷史中啟示和實現。

這計畫是    天主上智的「安排」；聖保祿稱之為「

奧秘的計畫」；教父的傳統則稱之為「降生聖言的

論堂區和堂區主任的重要性

                                                       撰文：夏景曉神父

在教會的發展中，不僅有    天主聖神的光照指引，也有

諸位獻身人員的潛心服侍和信友們的積極參與。

看！你的母親！    撰文：夏景曉神父

母親節，是一個非常重要的傳統節日；做為一個感謝母親

的節日，這一天，子女們會送上對母親的祝福以及感謝；

儘管，全世界的母親節都有著不一樣的傳統文化。

關於病傅聖事

雅各伯書五 13-15

親愛的弟兄們：

你們中間有受苦的嗎？

他應該祈禱。

有心安神樂的嗎？

他應該歌頌。

圣座國務院寄發通函，請駐各国的圣座使館告知当地每位

主教，從今以後，授予教区司鐸【蒙席】尊稱的，将只是

【教宗陛下的司鐸】；并且，这個尊稱，只授给年齡超过

六十五歲的司鐸，不再如过去那样，授予三十五歲以上。

然而，主教和在羅馬聖部工作的聖職人员将繼續享有蒙席

「聖母始孕無染原罪」是信德的道理

一八五四年十二月八日，教宗頒布「莫可名言的

天主詔書（Bulla  Ineffabilis   Deus）」，宣佈「聖母始孕

無染原罪」是信德的道理。

六月十九日，梵蒂岡宣布，教宗方濟各批准在彌撒中做出一項改變

，將聖若瑟的名字包括在經文裏。

新增內容由梵蒂岡禮儀及聖事部發出，加入感恩經第二、三、四式

之內。新增的字句，在英文版本有五個字，是「聖母的淨配聖若瑟」

五月三十一日晚上八点，在圣伯多禄廣场，教宗方济各带领信眾

诵念玫瑰经，结束圣母月；在活动中，教宗做了默想及赐予信眾

宗座降福。

關於再婚者领聖體的聲明

近日，一些新闻機構傳布消息说，梵蒂岡正在準備一份關於離婚

再婚者领圣体的文件；对此，四月二十五日，圣座家庭委员会在

三月二十九日、圣周五，是主受難日，纪念主耶稣受难和死亡

的日子，不举行彌撒圣祭。

这一天也是守齋日；守齋，是我们基督徒参与耶稣牺牲祭献的

外在標記。

敬禮聖母的歷史治革和意義 (三)

                           陳滿鴻 羅國輝

神學年刊　第十一期　1987-88　27-61頁

敬禮聖母的歷史治革和意義 (二)

                           陳滿鴻 羅國輝

神學年刊　第十一期　1987-88　27-61頁

敬禮聖母的歷史治革和意義 (一)

                       陳滿鴻 羅國輝  

神學年刊　第十一期　1987-88　27-61頁

甲、前言

巴斯卦奥迹，是做基督信徒和信仰生活的中心，在復活期和主日表達出来；

教宗本篤十六世说，從这個意義講，今天，将主日改为周末是件可惜的事。

主日，是一周的第一天、是開始；我们必须牢牢记住，主日，是開始，是

天主創造宇宙萬物、教会新創造的開端，是与造物主和復活的基督的相遇。

傳教，是教會至公性的要求

信經中當信的道理之一是「教會是至公的」；就因為教會是至公的，所以，

教會必須傳教。

梵二大公會議《教會傳教工作法令》第七節說：「雖然，

淺談感恩祭的聖經選讀                高夏芳 修女

梵蒂岡第二屆大公會議清楚地強調，聖經在教會及基督徒生活上的重要；并且

，指定「在舉行禮儀時，應提供更豐富、更多變化、更適合的聖經經文」

一份發布於一九七八年、题为【对所谓的顯现与啟示分辨的程序规範」文件

，圣座教義部近日将公布在梵蒂岡官方網站上。文件中强调，分辨所谓源自

超自然的顯现事件，是教会的必要任务。文件内容除了拉丁文本外，现行还

有五种官方譯文；圣座教義部部长列瓦達枢机主教并为这份规範做序。