確保彌撒中「互祝平安禮」的尊嚴
促使彌撒中的互祝平安禮更具尊嚴,教廷禮儀聖事部在
最近的通函中雖然提出幾種方式;但是,同時宣布,該
禮儀的位置安排不會改變。
西班牙主教團秘書長吉爾.塔馬約( Gil Tamayo )神父
在七月廿八日的備忘錄講述:「禮儀聖事部……宣布,
維持《彌撒常用經文》中互祝平安禮現時的『禮儀』和
『記號』。」
他指出,這樣做,是考慮到平安禮的安排是「羅馬禮的
特色」;並不認為,在這個時候適宜在感恩聖事慶典中
為信友「引進結構上的改動」。
互祝平安禮,是安排在聖體祝聖禮之後和領受聖體之前
;有建議將之移到奉獻禮之前。
吉爾神父的備忘錄已送交西班牙主教團,並以禮儀部的
通函做序言。
通函,由禮儀聖事部長安多尼.卡尼薩雷斯.略韋拉
(Antonio Canizares Llovera)樞機及秘書長亞瑟.羅切
( Arthur Roche )總主教於六月八日簽署,並在早一天
獲教宗批准及確認。
通函,就維持平安禮的尊嚴,以防止濫用,提出四項具
體建議。
吉爾神父解釋,通函,是二零零五年,世界主教會議就
聖體聖事做出討論的成果;當時,曾討論過改動這禮儀
部份的可能。
教宗本篤十六世在主教會議後發表的宗座勸諭《愛德的
聖事》寫道:「在世界主教會議期間,曾討論到對平安
禮的手勢應有適當的限制,避免因過於誇張,導致信眾
在領受聖體前某種程度的分心」。
他又說,交託了相關部門考量「平安禮」的問題,研究
是否有可能將之移往另一處,譬如放在奉獻禮物到祭台
前之前……以考慮到古老及莊嚴的習俗,以及主教會議
神長們所表達的意願。
建議改變的想法,來自基督在《瑪竇福音》(五23)的
勸諭:「你若在祭壇前要獻你的禮物時,在那裏想起你
的弟兄有什麼怨你的事,就把你的禮物留在那裏,留在
祭壇前,先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物」
教友運動組織「新慕道團」已在羅馬禮慶典中,把平安
禮移到奉獻禮之前。
梵蒂岡聖部維持平安禮位置不變的決定,是始於二零零
八年與世界主教對話的成果,並諮詢過教宗本篤十六世
及教宗方濟各。
該聖部文件表示,會提供一些「實用的指引」,從而更
完善解釋互祝平安的內涵及協調過分的表達,以免參禮
會眾在領受共融聖事前引起混亂。
聖部文件又指出:「如果,信友不能以他們的禮儀舉止
鑑賞和活現『平安禮』的真實意義;那麼,便會削弱
基督徒有關『平安』的概念,並阻礙他們有效益地參與
感恩聖祭」。
在此基礎上,教廷禮儀部提出四點建議,組成平安禮的
教理「核心」 :
首先,在確定這禮儀的重要性的同時,禮儀聖事部強調
,「不是邀請信友『機械式』的互祝平安」,這說法是
完全對的。
聖部提醒說,如果,預知因特殊情況,這儀式不能正確
地進行……便可省去,甚或有時應該刪去。
第二個建議是,鑑於各地教會正在翻譯《羅馬彌撒經書》
(第三版),主教團可以考慮「是否要改善以往所訂下
『互祝平安』的方式」。
聖部特別建議,「曾採用通俗的問候方式者」,可考慮
「改以更合宜的舉止取代」。
禮儀聖事部也指出,必需避免濫用的多個情況:
加入「平安歌」;因為,這是羅馬禮所沒有的。
信友離開座位互祝平安。
司祭離開祭台、去給一些教友互祝平安。
在婚禮或葬禮等某些場合,利用互祝平安的機會,去表
達「恭賀」或「慰問」參禮者。
最後,聖部忠告,主教團要為平安禮的意義及其在舉行
彌撒聖祭時的正確舉止提供禮儀要理講授。
信函總結說:『祈禱法則』與『信仰法則』之間的密切
關係,應明確地延伸至『生活法則』。
天主教徒如今面臨重大的承擔,就是建立更公義與和平
的世界,意味著對平安的基督信仰含義及其在禮儀慶典
中的表達有更深刻的理解。
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