郭德剛福傳中心

聖神要把你們引入一切真理

宗十五  1~2，22~29；默廿一  10~14，22~23；

若十四  23~29

「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省

在教會發展的過程中，不同的人對同一問題會有不同

的看法；如果，問題無關於救恩的原則性，可以隨性

一點去解決；如果，關係到救恩的原則性，則要嚴肅

對待，一定得找到正確的解決之道。

問題是，如何找到正確之道？

今天的讀經一裡，初期教會碰到的是一個重要的問題

：外邦人是否需要按猶太人梅瑟的慣例受割損才能當

基督徒？

保祿和巴爾納伯這兩位在第一線的傳教員雖有自己的

看法，卻沒有自作主張，他們謙虛地回耶路撒冷請示

宗徒和長老，請他們裁斷。

在聖神的帶領下，宗徒和長老作出了明智的決定，向

外邦人傳教的工作因此能繼續展開，直到天涯地角。

復活的主耶穌許諾祂將與教會天天在一起，直到今世

的終結；今天的讀經裡，我們看到，主的聖神正這樣

和教會在一起，帶領著教會邁向天鄉。

首先，我們在福音裡讀到，        天父因基督之名派來的

聖神必要訓誨你們一切，也要使你們想起我對你們說

的一切。

這跟主耶穌曾說過的另一句話是有關聯的：「本來，

我還有許多事要告訴你們，然而，你們現在不能擔負

；當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理

……祂要把由我所領受的傳告給你們」     (   若十六12~

14)。

可以確定的是，教會的信仰道理不是教會創造出來的

，是主耶穌以言以行所作的啟示。

但是，主耶穌在世時的啟示，為還沒有耶穌復活經驗

的門徒來說，卻實是難以理解的；例如默西亞要受苦

這一啟示，為伯多祿和其他門徒都是無法理解的愚妄

和絆腳石      (  參瑪十六12 )。

門徒們經驗到復活的主基督之後，在聖神的帶領下，

才回想起主耶穌所說的一切，並且明白了主耶穌所說

所做之事的意義。

這些啟示和意義就成了教會信仰的來源、成了我們每

個主日宣認的信經的基礎，即我們常說的「教義」。

除了帶領門徒回憶主耶穌的言行，並明白其中的意義

外，聖神還帶領門徒做具體的決定；今天的讀經一裡

，我們讀到這樣的句子：「因聖神和我們決定……」

，所以，當時教會的那個重要決定是聖神的決定，是

不會錯的。

但是，為什麼「和我們決定」呢？

由聖神決定不就夠了嗎？還要門徒做什麽？

原因就是：聖神像風一樣，來無影去無蹤     (參若三8 )

，我們人卻是憑五官獲知訊息的，需要有形可見的標

記，因此，需要聽到門徒們的聲音。

因為，門徒的聲音代表了聖神的聲音，所以，門徒們

的決定是不會錯的，這正是歷來教會在教義及道德方

面的教導不可錯誤性的基礎，也是教會的聖事的性質

：藉有形可見的標記，確信聖神賜予的無形的恩寵。

這也是為什麽耶穌在強調聖洗的必要時，描述聖神

來無影去無蹤後，指出聖洗是水和聖神的洗禮。

只有聖神能洗滌罪過，水是那有形的標記；人是需要

有形可見的標記的     (   參若三3~8 )。

這有形的教會就像我們藉慶祝母親節來感謝慈母一樣

，是必須的。

教會的教導不是來自教會本身，是來自主耶穌；耶穌

一再對門徒們強調：「誰接納你們，就是接納我；誰

拒絕你們，就是拒絕我」     (   參若十三20 )。

主耶穌還命令門徒們說：「你們要去使萬民成為門徒

，因        父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守

我吩咐你們的一切！」     (   瑪廿八19~20 )。

所以，遵守門徒們的教導就等於遵守主耶穌的教導。

在今天的福音中，主耶穌說：「愛我的人，必遵守我

的話，我        父也必愛他；不愛我的人，就不遵守我的

話。」

我們怎麼知道自己有沒有遵守主耶穌的話？

就是當我們遵守教會的教導時，我們確知是在遵守

主的教導，這也表示我們確實愛基督。

說自己熱愛基督卻不服從教宗領導的人，是言行不一

的。

瑪廿四11：耶穌預言「許多假先知要起來、欺騙許多

人」  。   

祂離開後，「假教師將要出現，倡導使人喪亡的異端

，並否認那救贖他們的主」     ( 參伯後二   1 )。

在這充斥著錯謬思想的世界裡，我們如何能確知得救

的真理？

如何獲得世界所不能給予的平安？

如何才能不煩亂？不膽怯？

答案就是：聽從聖神帶領的教會的教導，我們就能

確知自己沒有走錯路，就會有永遠救恩的平安！

因為，在那新天新地裡，獲救的聖城耶路撒冷     ( 教會

的象徵   ) 城牆上的十二座基石刻著的就是羔羊的十二

位宗徒的名字！