五月二十三日聖神降臨節，教宗本篤十六世在主持隆重的彌撒大典時指出：
聖神將多元、相異的教會聯合起來。
這台彌撒是在聖伯多祿大殿舉行的；教宗在講道時說，在聖神降臨節，教會熱烈祈求聖神的恩典
，這是耶穌爲他的朋友曾向 天父請求幷且繼續請求的恩典。那麽，聖神的效果是什麽？
教宗說：『那裏有分裂和相異，聖神便製造合一與諒解，在人類家庭中分裂與迷失的各部份間連
結了重新合一的進程；人們常常因互相間的競爭與衝突而變成不同的個體，他們要因聖神的來到
而開放自己，接納共融的經驗。甚至，聖神要令他們完全投入，使他們成爲一個新的團體，一個
新的主體，就是教會。合一是 天主工程的效果；是教會的識別記號；是教會在它的普世性
歷史中讓人認識它的【名片】 。』
教宗指出，從聖神降臨那天開始，教會便已經說各種語言；同時，它是【一個却多元】的；因爲，
它是由【單一和普世性】兩個層面構成的。教宗解釋說，一個人或一個團體，封閉在自己的思想
與行動中，這是遠離聖神的徵兆。基督信徒和各地方教會應該常常與至一、至公的教會一致，
幷與它和諧。
教宗說，這幷不表示由聖神創造的單一性爲一種一律主義；相反地，這更是一種巴貝耳模式。
聖神的單一性表現在瞭解的多樣化；教宗繼續說，教會永遠不會被政治、種族、文化所束縛，
不可將教會與國家或聯邦混爲一談；因爲，教會的單一性是不同的，它要穿過所有的人性界限。
教宗提醒大家，五旬節那天，聖神是以火舌的形狀降臨，賜予門徒們 天主新的熾熱，來
更新世界的面貌。教宗强調，聖神的火熾熱，但是，不會燒傷，這火要使人改變。然而，
人類害怕聖神的火帶來的效果，他們寧願保持原來的面貌而不願改變。
教宗說，因爲，我們的生活常常是根據擁有而不是奉獻的邏輯；許多人相信 天主，欽佩
耶穌基督的形象；如果，要求他們放棄他們所有的某些事物，他們便退縮了；因爲，他們
害怕信德對他們的要求。
其實，爲 天主而放棄自己，更能够得益；因爲，能够變得更加完美。不過，人在轉變的
過程中必定會經歷痛苦；教宗說，這是十字架的現實，是十字架的奧秘；因爲，沒有痛苦，
基督信仰便不存在。
最後，教宗祈求聖神愛的火舌降臨在大家身上。
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