五月二十四日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中
，教宗方濟各勸誡信眾遠離金錢；因為，金錢
能誘惑人，使我們成為奴隸。
當天是上海佘山聖母進教之佑瞻禮，教宗特別
為高尚的中國人民奉獻這台彌撒。
我們要遠離金錢；因為， 天主將它賜予我們
，是叫我們將金錢用於他人。
第一篇讀經取自《雅各伯書》，宗徒警戒富人
說，工人們被扣留的工資在喊冤，他們的呼聲
已進入了 上主的耳中。
教宗解釋說，宗徒的話毫不含糊，他大力指出
財產令人腐爛。
耶穌也常常勉勵人說：有錢的人有禍了！這是
路加版真福八端後的第一個斥責。
如果，今天有人這樣講話，第二天，報紙上就
會登出：那位神父是共產黨人！
然而，貧窮，是福音的中心，宣講貧窮是耶穌
宣講的核心；真福八端第一端就說『神貧的人
是有福的』。
耶穌回到祂家鄉納匝肋，在猶太會堂正是用這
張身分證介紹祂自己的；祂說：『聖神臨到我
身上，我被派去宣講福音、向窮人宣告喜訊』。
然而，在歷史上，我們常常會軟弱地企圖去除
關於貧困的宣講，認為貧窮是社會問題、政治
問題。
不！這是純粹的福音！
教宗繼續省思為什麽這宣講如此生硬，原因在
於金錢是偶像，它具有誘惑的能力。
耶穌親口說過，『你不能侍奉兩位主人；要麽
，侍奉 天主，要麽，侍奉金錢』。
金錢，使你著迷，不讓你離開，它相悖於第一
條誡命，就是全心、全意愛 天主。
接著，教宗指出，金錢也相悖於第二條誡命；
因為，它破壞我們人與人之間的和諧關係、破
壞生命、破壞靈魂。
教宗回想起富翁與拉匝祿的比喻 : 富人過著美
好的生活，日日享受盛宴，穿著奢華的長袍；
乞丐拉匝祿則什麽都沒有。
教宗強調，這些金錢讓我們遠離兄弟的和諧及
對近人的愛，讓我們變得自私。
雅各伯對於工人們在富人田地裡收割莊稼卻被
扣留工資的事提出抗議；有人可能會將雅各伯
宗徒與工會主義者混為一談；然而，他的確是
宗徒，他在聖神的啟示下說話。
教宗也指出這個問題的現實意義，他說：『在
義大利，為了拯救大的資本，卻讓工人失業；
這違背了第二條誡命，這樣做的人是有禍的！』
這不是我說的，是耶穌說的；剝削他人、剝削
勞工、不為工人繳稅、不為工人繳納養老保險
、不讓工人放假的，是有禍的！苛扣應付工資
，是一種犯罪！
『不，神父，我每個主日都參與彌撒、參與
天主教會協會的活動，我是非常虔誠的
天主教徒，我做這個九日敬禮』。
但是，你不付錢？這種不義是大罪，你不在
天主的寵愛之中；這不是我說的，是耶穌說的
、雅各伯宗徒說的。
因此，金錢使你遠離第二條誡命、遠離對近人
的愛。
金錢使我們成為奴隸。
最後，教宗勉勵道，我們要多祈禱、多做補贖
，不是為窮人，是為富人。
若 上主賜予你金錢，是叫你將金錢用於他人
，以祂的聖名為他人多做善事。
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