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真福儒斯定  (Bd.Justin de Jacobis)

                         7月31日

尼洛波利主教，主曆一八六零年

非洲阿比西尼亞     ( 一名哀的奧比亞 )   的人民，

一半是信奉耶穌基督的，其餘一半是回教徒、

猶太教徒和異教徒。

主曆第四世紀，基督聖教已經由埃及、敘利亞

傳入阿比西尼亞；所以，阿比西尼亞的教會和

亞歷山大里亞的高波底教教派宗主教保持很密

切的關係。

主曆四五一年，『基督一性論』異端騷擾埃及

和敘利亞一帶，阿比西尼亞 的教務也大受影響

；一連數百年，阿比西尼亞的教務陷於萎縮不

振的處境。

主曆十七世紀，葡萄牙傳教士到阿比西尼亞去

傳教，他們採取的方法太笨拙；不幸，遭受當

地居民反對，當局下令，嚴禁傳教士入境，違

者一律處死。

二百年內，有許多傳教士冒險偷入阿比西尼亞

境內，為真理犧牲生命。

主曆十九世紀，局事逐漸和緩，教會獲准派遣

傳教士入境；擔任是項傳教工作的是味增爵會。

阿比西尼亞的第一任代牧是真福儒斯定；儒斯

定生於主曆一八零零年，他的母親對聖教信仰

非常熱心，儒斯定能修務卓越的聖德，一半應

歸功於慈母教導有方。

儒斯定十八歲棄俗修道；晉升鐸品後，常到各

地講道、聽告解；他非常愛好與貧窮人接觸，

大部份時間在鄉下佈道。

修會當局非常賞賜儒斯定的才德，派他任萊斯

修院的院長。

那不勒斯大疫期內，儒斯定適在該地，他奮不

顧身看護病人，服務精神受到全城居民的稱讚。

主曆一八三九年九月，儒斯定神父到了阿比西

尼亞；當地的人很歧視外來的傳教士，傳教工

作不易展開。

儒斯定先從研究阿比西尼亞的言語和考察地方

習慣、風土人情著手，用和善與謙遜的精神打

破居民的猜忌和疑慮，人們開始對

天主教表示好感；可是，皈依聖教的人還是寥

寥可數。

阿比西尼亞人因本地教會教長一席虛懸已久    (

依例，這教長應由亞歷山大里亞高波底教派宗

主教委派 )   ， 大家想派一位代表去向宗主教請

求委派；他們想請儒斯定神父同去，以壯聲色。

這個問題是很棘手的；他能不能參加一個目標

顯然錯誤的代表呢 ?

他詳細考慮後，提出兩個條件     :

第一個是、請總督寫一封請願書給亞歷山大里

亞宗主教，呼籲他與羅馬復合。

第二個是、代表在亞歷山大里亞辦完了事，原

班人馬應到羅馬去朝覲教宗。

總督完全接受這兩個條件；主曆一八四一年，

代表動身上道，代表團的人員是一位現任部長

、阿比西尼亞教會的神父和修士各一位。

誰會想到，在十三年後，居然為了鼓吹阿比西

尼亞教會與        天主教會復合，這位與

天主教會分裂的修士加巴彌蓋爾流血致命，被

榮列真福品。

代表團到了亞歷山大里亞，高波底教派的宗主

教表示，與羅馬教廷復合，絕無可能；並命令

代表團與儒斯定神父斷絕關係，他選派沙拉修

士任阿比西尼亞教長。

代表團離開了亞歷山大里亞，加巴彌蓋爾在內

的一部份代表主張     :   履行協議的條件，到羅馬

朝覲教宗；教宗聖額我略十六世熱烈歡迎他們。

聖母升天瞻禮，代表們在聖伯多祿大聖堂參與

彌撒，對        天主教會的友善態度非常感動人。

回到阿比西尼亞，代表團將他們親身經歷的事

告訴本國同胞；過去，歧視        天主教會的成見

一掃而空，教務在阿比西尼亞逐漸發展。

上文所述的加巴彌蓋爾修士和其他知名人士都

皈依了聖教。

為了培養本國神職人才，儒斯定決定創辦一座

修院；他在瑪薩華買了一方土地。

主曆一八四五年，修院正式成立；修院的工作

人員，除儒斯定外，有歐籍的白安希利、三位

阿比西尼亞的神父、二位隱士、一位意籍的輔

理修士。

修院發展得很迅速；為了推展大規模的傳教工

作，必須有一位主教；主曆一八四六年，教廷

設立阿比西尼亞代牧區，指定加布森會士負責

管理，並選派威廉瑪沙亞為首任代牧；後來，

威廉瑪沙亞被升任為樞機。

儒斯定的傳教工作發展得很順利，        天主教徒

的數目一天比一天增多；阿比西尼亞教長沙拉

下令     :   任何人若供應食物給儒斯定、或與他有

銀錢來往，立即開除教籍。

這道禁令絲毫不生效力，人們置之不理。

天主教的主教履任後，沙拉更加火上添油，立

誓消滅聖教，他下令禁止人民信奉聖教。

瑪沙亞主教和儒斯定神父被迫逃亡，秘密傳教。

就在那股風聲緊急的時期，儒斯定神父管理的

區域被升為代牧區，儒斯定榮任代牧。

主曆一八四八年，瑪沙亞主教秘密祝聖儒斯定

為主教；儒斯定就任主教後，第一位在他手裏

領受鐸品的是加巴彌蓋爾；那時，加巴彌蓋爾

已是一位六十歲的老翁了。

儒斯定冒著一切困難的危險，全力發展教務；

主曆一八五三年，阿比西尼亞籍的司鐸有二十

位、        天主教徒有五千人。

教難平息後不久，聖教再度遭受迫害；儒斯定

被官廳逮捕，在監獄裏被囚禁了幾個月，之後

，遭遞解往邊境。

儒斯定吃盡了千辛萬苦，安全抵達哈萊     ( 距南

愛脫利亞亞海岸不遠 )    ；他寫信稟告修會當局

道     :  『這次脫險，完全是        天主特別的保祐』。

主曆一八五五年八月二十八日，就在他寫信的

那一天，加巴彌蓋爾在監獄裏為主致命。

儒斯定一再設法，想回到阿比西尼亞；可是，

未能如願，他就在紅海沿岸傳教。

主曆一八五九年，儒斯定第二次被捕，在獸棚

裏被關了三個星期；主曆一八六零年三月，人

們出資將他贖回。

儒斯定在阿比西尼亞多年的辛勞，加上這次的

被囚禁，使他的健康大受影響。

七月十九日，儒斯定突患熱病，他知道死期已

至，堅欲回到哈萊去。

二十九日動身，三十一日到了亞根田山谷，他

沒力氣坐在馬背上，人們把他抬到地上，給他

施行終傅聖事。

領好了終傅聖事，他坐起來，對左右的人說道

     :   『我就要死了，請你們大家為我多多求主；

我一定不會忘記你們』。然後，他自己把外衣

覆蓋在臉上，遂瞑目安逝。

​​​​​主曆一九三九年五月十四日，儒斯定被榮列為

真福。