郭德剛福傳中心

耶穌對我們的愛

依五十五 1-3；羅八 35，37－39；瑪十四 13-21

這個主日的福音給我們講解增餅的奇蹟，我們會敬佩耶穌

的寬宏大量；因為，祂關懷人們、並供給他們的需求。

耶穌乘船離開人群，退避到荒野地方；祂想在累人的職務

工作之後，與門徒們一起找個安靜的地方休息一下。

但是，人們知悉他們的動向，便離開城市，徒步追蹤而來

；所以，當耶穌一下船，就看到一大群人。

在這種情況下，我們本能的反應可能是厭煩；因為，我們

尋找安靜的計畫被打亂了。

可是，耶穌馬上放棄自己的計畫，甚至，大動憐憫之心，

立即著手治癒許多病人。

善於同情，在福音中是耶穌的一個重要特色；祂可以迅速

感覺到人們的窘困、需求與痛苦，立刻發出惻隱之心。

在瑪竇福音中，耶穌兩次用了    天主借先知歐瑟亞宣講的

話：『我喜歡仁愛勝過祭獻』（瑪竇九13，十二 7）。

耶穌知道，    天父富於仁慈，就將    天主的慈悲通過自己

人性的心、藉著為一切有需要者服務：【治癒他們的疾病

】來通傳。

耶穌來，是為治癒人們、給予人們喜樂和平安。

傍晚的時候，使徒們對耶穌的同情心表示不以為然；不過

，這是按人的看法。他們對耶穌說：『這裡是荒野，天已

晚了，打發走這些人吧；讓他們到附近的村莊裡去買吃的

』。這是個善意的推理：有太多的人，不可能預備什麼；

最合邏輯的辦法就是將人們都打發走，讓他們自己去應付

問題。

人們是自願來的；現在，也可以自己離開，到村子裡尋找

必要的食物。

但是，耶穌不同意這種合乎情理的看法；祂對門徒們說：

『不需要讓他們到村莊裡去尋找食物；你們自己要給他們

吃的』。

耶穌的這句話啟發了許多聖人；當他們看到人們有需求時

，他們並不抱怨、或只為自己著想；反倒是，創立獻身於

慈善事業的男女修會，主動前去關心那些有需求的人。

【你們自己去給他們吃的】這一句話，我們每一個人都應

該感到是對我們講的；當我們遇到有急需的人們，如果，

我們要做一位真正的基督徒，就應該為他們著想，盡一切

可能消除他們的窘迫。

門徒們卻為耶穌這話感到不安；因為，他們不可能給這麼

多人吃的。他們對耶穌說：『我們只有五個餅、兩條魚』

。在若望福音中，安德肋還加了一句：『為這麼多的人，

這算得什麼 ? 』（若望六 9）

事實上，是沒有什麼東西；因此，耶穌的命令似乎無法實

現了。

但是，耶穌的推理不同；祂對門徒們說：你們給我拿來。

然後，命令人們坐下；祂拿起五個餅、兩條魚，舉目望天

，讚頌了。

這裏，我們需要注意一個重要和決定性因素；耶穌沒有停

留在許多平面的社會工作上，卻是採取縱向：抬眼望天，

也就是與    天主聯繫；讚頌了，也就是感謝    天主。

事實上，根據猶太人的傳統，讚美    天主，是指感謝

天主。在洗者若翰誕生後，匝加利亞讚頌    天主說：『

上主、以色列的    天主，應受讚美；因為，祂垂顧了祂的

子民，拯救了祂的民族』（路一68）。

同樣，我們在彌撒奉獻禮中也感謝    天父說：『

上主、萬有的    天主，因祢的仁慈，賜給我們食糧，我們

讚美你』。讚美    天主，意謂著感謝    天主。

耶穌為那一點點可由祂使用的東西感謝    天父；同時也為

那因    天主的仁慈、將獲得的許多東西感謝    天父。

事實上，耶穌對    天主的慷慨非常有信心；當祂讚頌的時

候，祂預知    天父定會介入這個窘困狀態，找到解決辦法

然後，祂擘開餅、遞給門徒們，讓他們分配給眾人。

一切都很適度的發生：餅塊沒有明顯的增多，但是，所有

的人都吃，且吃飽了；而且，最後還剩下比五餅二魚多得

多的碎塊。

如此，    天主的慷慨最終變得彰顯卓著。

因著耶穌與    天父的共融、祂的祈禱、祂的同情心和祂的

慷慨，所有的人都有了吃的。

這個奇蹟，不只是限於時空的一個事件，它還有一個更為

深遠的意義：它是聖體聖事的預像。

在最後晚餐時，耶穌拿起餅，擘開，祝謝了，遞給祂的門

徒說：『這是我的身體，為你們而捨棄的；你們也要這樣

做、來紀念我』。也就是說，耶穌的這個舉動必需倍增。

事實上，今天它以越來越豐富和慷慨的方式被繼續增多。

耶穌來到世界上、為治癒我們的靈魂，大大勝過治癒我們

的肉體；祂來，為養育我們的靈魂，大大勝過為飽飫飢餓

食物的人群。

今天的第一篇讀經，恰恰讓我們想到精神食糧。

先知依撒意亞反省    天主的話說：『凡口渴的，請到水泉

來；那沒有錢的，也請來吧！請來取用不花錢、不付代價

的酒和奶吧！』

精神食品不能像物質食品那樣被買賣，它是    天主的恩賜

；在教會內，通過聖事通傳給我們，它養育靈魂，賜予力

量、光明和內在的平安。

耶肋米亞先知指出：『為什麼你們為那些不能充饑的東西

花錢？為那些不能果腹的東西浪費薪金？』

那麼，我們為什麼要為物質方面的東西如此擔憂，卻不為

精神方面的東西多操點心？

『你們若細心聽我，你們就能吃到豐美的食物』；這是邀

請我們接納    天主的恩賜。

事實上，這恩賜只有一個：來自    天主的愛，它要改變我

們的生命。這愛，經過耶穌聖心，在我們精神渴望的狀態

中來到；它是滋養我們的美妙食物。

我們卻常常忽略這一點；事實上，我們最深層的渴望正是

接受    天主的愛。

這是我們的聖召與使命：我們被造，便是為了被愛和去愛

，並與    天主、與耶穌結合。

第二篇讀經告訴我們，這愛的價值和力量；聖保祿說：

『誰能將我們與基督的愛分開呢？』

這愛，是一個以絕對有力和不朽的方式被確保了的價值。

保祿宗徒列舉所有嚴重的、可怕的阻礙：『困苦、窘迫、

迫害、饑餓、赤貧、危險、屠殺』；他總結說：『然而，

靠著那愛我們的主，我們在這一切事上大獲全勝』。

這裏，我們看到那來自    天主，通過耶穌聖心的愛是何其

強大；這是一種克勝一切障礙的力量，它給我們能力去轉

變在愛中進步時遇到的一切障礙。

保祿說：『我深信，無論是死亡、是生活、是天使、還是

掌權者、是現在的、還是將來的事務、是多麼高大、多麼

寬廣的勢力、或者任何其他受造之物，都不能使我們與

天主、我們的主耶穌基督的愛隔絕』。

我們不只是被動的從    天主那裏得到這愛，而是它能給予

我們愛的能力；這才是我們真正最需要的食物。

在生命中，沒有比這更必要的需求；在任何境況中，都要

擁有愛的能力，對一切困難和需求要常尋找愛的解決方法

。這食物可使我們常常找到光明和力量，把一切情況，即

使是最壞的情況轉化為好的，不致於趨向於自私、驕傲、

失望和頹喪。

事實上，增餅的奇蹟要告訴我們：    天主賜給我們一種食

物，養育我們愛的能力，使我們獲得勝利，在我們內注入

深刻的喜樂；因為，沒有比慷慨大量地愛更大的喜樂了。

                       作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教