郭德剛福傳中心

厄瑪奴耳、    天主與我們同在

           ﹙甲年將臨期第四主日﹚

本主日是甲年將臨期第四主日，彌撒禮儀集中於

默想        天主聖子降生成人的奧蹟；在這奧蹟中，

聖母瑪利亞的角色是不容忽視的。

本主日彌撒中的進堂詠開宗明義援引依撒意亞先

知的預言說：「願蒼天遍灑甘露、雲端降下正義

、願大地裂開產生救主」（依四十五   8 ）。

領主詠也同樣援引依撒意亞先知的預言說：「看

，有位貞女要懷孕生子，給祂起名叫厄瑪奴耳」

（依七14）。

這也是本主日彌撒中讀經一的主題，這ㄧ篇讀經

選自依撒意亞先知書第七章第十到十四節，內容

記載依撒意亞先知與阿哈次的對話。

那時，達味和撒羅滿的王國早已分裂為南北兩國

，阿哈次是南國猶大的君王。

依撒意亞和阿哈次交談時，猶大正面臨一個嚴重

的危機；這倒不是因為它的國都耶路撒冷被北國

以色列和敘利亞的聯軍包圍著，是因為它的君王

阿哈次不依賴        天主，卻去向大國亞述求援。

在讀經一裏，依撒意亞先知勸勉阿哈次信賴

天主，向他保證        天主絕不放棄他的祖先達味的

家室，說        天主要給他一個記號，就是貞女懷孕

生子，取名叫厄瑪奴耳。

由於後來聖瑪竇福音援引了這一句話，我們基督

信徒便都把它看做是有關耶穌誕生的一個預言了。

讀經一依七10~14這樣說：

那時候，        上主對阿哈次說：「你向        上主你的

天主要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處、或求諸

上天高處」。

阿哈次回答說：「我不要求、我不願試探

上主」。

依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著罷！你們

使人厭惡還不夠？還要使我的        天主厭惡嗎？

因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看！有一位

貞女要懷孕生子，給祂起名叫『厄瑪奴耳』，意

思是：        天主與我們同在」。

本主日彌撒中的讀經二，取自聖保祿宗徒致羅馬

人書第一章第一到第七節；這篇讀經中，聖保祿

宗徒扼要地陳述他所宣揚的福音，這福音的主題

是耶穌基督，聖保祿宗徒也強調耶穌是達味王的

後裔。

讀經二羅一1~7這樣說：

基督耶穌的僕人保祿蒙召為宗徒、被選拔為傳

天主的福音，這福音是        天主先前藉自己的先知

在聖經上所預許的，論及祂兒子、我們的主耶穌

基督的：按肉身，祂是生於達味的後裔；按至聖

的神性，由於祂從死者中復活，被立為具有大能

的        天主之子，藉著祂，我們領受了宗徒職務的

恩寵，為使萬民服從信德，以光榮祂的聖名；其

中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人。

我保祿致書予一切住在羅馬、為        天主所鍾愛、

並蒙召為聖徒的人，願恩寵與平安由我們的

父        天主和我們的主耶穌基督賜予你們。

本主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音第一章第十八

到二十四節，這是聖瑪竇福音中的耶穌聖誕故事

，它的主人公是聖若瑟。

聖瑪竇稱他為「義人」，說天使顯現給他，向他

啟示耶穌誕生的奧蹟。

像聖路加一樣，聖瑪竇強調「耶穌因聖神降孕、

由童貞瑪利亞誕生」的信理。

本主日彌撒福音瑪一18~25這樣說：

耶穌基督的誕生是這樣的：

祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因

聖神有孕的事已顯示出來。

她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意

暗暗地休退她。

當他在思慮這事時，看，在夢中，        上主的天使

顯現給他說：「達味之子若瑟！不要怕娶你的妻

子瑪利亞；因為，那在她內受生的是出於聖神。

她要生一位兒子，你要給祂起名叫耶穌；因為，

祂要把自己的民族由他們的罪惡中拯救出來」。

這一切事的發生是為應驗        上主藉先知所說的話

：「看！一位貞女將懷孕生子，人將稱祂的名字

為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在」。

若瑟從睡夢中醒來，就照        上主的天使所囑咐的

辦了，娶了他的妻子；雖然，若瑟沒有認識她，

她就生了一位兒子，給祂起名叫耶穌。

耶穌聖誕節快要到了；聖若瑟和聖母瑪利亞曾懷

著信德，虔誠地期待耶穌來到他們的家中；我們

慶賀他倆的幸福，同時以彌撒中的集禱經向

天主祈求說：

上主，求祢將聖寵傾注我們心中；我們因天使的

傳報，知道祢的聖子降生人世，願我們仰賴祂的

苦難和十字架，獲享復活的光榮。

主內的兄弟、姐妹們，厄瑪奴耳、        天主與我們

同在，這名字令我聯想起《遊子吟》的作者嚴蘊

良神父，嚴神父在幾年前逝世；他從小十分虔誠

，特別敬愛聖母瑪利亞，他在文學上造詣很深，

而且，又是詩人，他曾撰寫了一首耶穌聖誕歌，

題名《萬籟靜》，其中的第三節留給我們的印象

最深︰

聖嬰小，貞母抱；屈膝拜，低頭禱。

驚奇天使降清霄；謙卑慈臉淚未消；

兩心相契人間超；幽情無限寥。

這裡，我們所聽到的是，小耶穌對聖母瑪利亞的

依賴、聖母瑪利亞對小耶穌的愛憐以及母子間的

兩心相契；這不只意味著人間母愛的神聖，更是

呈現一種超人間的無限幽情、一種所謂天人合一

的境界。

小耶穌是降生成人的        天主聖子，祂使驚奇天使

降清霄；而且，聖母瑪利亞是一位虔誠的信女，

她屈膝拜、低頭禱，謙卑慈臉淚未消，她最先體

驗到厄瑪奴耳這名字是   天主與我們同在的意思。

後來，聖若望在他的福音序言裡也表達了同一的

信仰經驗說︰於是，聖言成了血肉，寄居在我們

中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮

，滿溢恩寵和真理。

厄瑪奴耳，就是『   天主聖言降生成人，寄居在

我們中間』，這名字標示著降孕奧蹟；由於這奧

蹟，        天主投入了人類的歷史，一個新的紀元從

此開始。

聖保祿宗徒為我們描述它的最後結果說︰當時期

一滿，        天主就使天上、地上的萬有總歸於基督

元首；我們也是在基督內得做        天主的產業。

總之，在今天的彌撒中，慈母教會為我們揭示了

人類歷史的意義，在降孕奧蹟的光照之下，我們

知道，我們無論生活在什麼時代、什麼地方、什

麼情況中都可以，而且應該實踐        天主賦予我們

的使命。

我們有幸被召為基督信徒，便應該在我們各自的

生活環境中忠於基督，盡好我們做        天主子女的

本分。

這樣，我們一面積極參與        天主聖子降生成人的

救世工程，另一面有寄居在我們中間的

天主站在我們身邊，祂不斷地在保佑和幫助我們

，使我們能克服種種阻難，堅持信、望、愛三德

，邁步走向那已為我們安排好了的永生。

基督，我們讚美祢；亞孟。

作者：阿德里安．諾桑        聖本篤會