郭德剛福傳中心

耶穌身分的神聖來源

【福音：瑪一18-24】

耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後

，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。

 她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休

退她。

當他在思慮這事時；看，在夢中，    上主的天使顯現給他

說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞；因為，

那在她內受生的，是出於聖神。

她要生一位兒子，你要給祂起名叫耶穌；因為，祂要把自

己的民族由他們的罪惡中拯救出來」。

這一切事的發生，是為應驗    上主藉先知所說的話：

「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱祂的名字為厄瑪奴耳

，意思是：    天主與我們同在。

若瑟從睡夢中醒來，就照    上主的天使所囑咐的辦了，娶

了他的妻子。

【經文脈絡】

隨著將臨期第四主日的到來，耶穌聖誕的腳步已非常接近

；感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。

禮儀年乙年的這個主日，信友們一起聆聽路加敘述「天使

向瑪利亞報喜」的經過（路一 26 - 38）；今年，是禮儀年

甲年，教會安排我們在這個主日聆聽瑪竇報導「耶穌奧秘

的身分來源」（瑪一 18 - 24）。

耶穌的族譜

瑪竇福音以耶穌的族譜開始，最後，寫到「雅各伯生若瑟

，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，祂稱為基督」（瑪一16

）。這個主日的福音內容更進一步的詮釋這節經文，講述

一位天使在夢中顯現給若瑟，啟示給他，耶穌是經由聖神

降孕在瑪利亞胎中。

這是基督信仰對於耶穌誕生奧秘的說明。

福音故事分析

福音經文一開始就清楚的說明，真正生下耶穌的並非若瑟

，是聖神（18）；若瑟心中因瑪利亞懷孕、產生疑慮。

天使在夢中顯現並向他啟示兩件事：瑪利亞腹中的胎兒是

由聖神受孕（ 19 - 20），瑪利亞將生下一位兒子；他應給

嬰孩取名為耶穌（21）。

福音作者接著說明，這個「童貞女懷孕」的事件使一個著

名的先知性預言應驗，    天主拯救世人的許諾將因此具體

實現（22-23）。

最後兩節經文敘述    天主給予的使命得到實現：若瑟迎娶

瑪利亞回家（24），尊重、保護她的童貞，並給瑪利亞生

下的兒子取名為耶穌（25）。

夢中的啟示

整段敘述的目的，並不在於給讀者一個歷史性的報導；是

傳達在基督信仰內對耶穌誕生的了解。

「夢中得到神性的啟示」是古典文學作品中常採用的表達

手法，希臘神話故事中，有許多神明透過夢境醫治病人；

在猶太文學中，傳遞啟示，最常見的媒介就是「天使」。

舊約中，最著名的例子就是，猶太族長雅各伯夢見天使

（參閱：創二八11-16，三一11-13 ）；初期基督徒作品也

常出現    天主的使者，例如：天使向瑪利亞報喜（路一26

 -  38）；或者，耶穌復活後，在耶穌的空墳中，耶穌升天

時；在宗徒大事錄中尤其常見。

在瑪竇福音中，所有    天主的指示都是來自於在夢中出現

的天使（參閱：瑪二13、19）或單獨經由一個夢境（瑪二

12、22）。

這一切都是傳達一個超越理性的啟示的表達方式。

若瑟

路加和瑪竇都表達了「童貞女由聖神受孕、生子」的思想

；但是，瑪竇福音中，天使啟示的對象是若瑟。

福音在敘述這個啟示前，先介紹他是達味的後裔、瑪利亞

的丈夫（瑪一16）。

若瑟在疑慮中所做的思考，顯示了猶太的婚姻習俗：經由

訂婚，在法律上，若瑟就已經是瑪利亞合法的丈夫了（瑪

一20）；然而，在迎娶之後，婚姻生活才真正開始。

如果，新娘和另一位男人同寢，便是犯姦淫。

若瑟察覺瑪利亞懷孕的事實，不願意揭發此事，令她難堪

；只願默默地給她寫休書，使瑪利亞不會被恥笑，甚至被

當做淫婦處罰（參閱：申二二 23 - 24）。

義人

根據猶太的觀點，「義人」，是嚴格遵守法律，在守法上

無可指責的人；然而，若瑟的表現卻剛好是設法使瑪利亞

躲避法律的制裁。

為什麼，瑪竇仍稱他為「義人」？

這裡所謂的「義人」，應該已是基督徒的觀點，指一位仁

慈、憐憫、事事令    天主喜悅的人（參閱：瑪十三43，

二五37、46）。

聖神受孕

這段敘述的核心目的在於說明，「在瑪利亞內受生的是出

於聖神」。

希臘、羅馬神話中，固然也有童貞女懷孕生子的故事，卻

都是貞女和某位「神」發生性關係的結果；瑪竇福音的敘

述是唯一而且獨特的，耶穌是瑪利亞經由聖神受孕而誕生

，完全不涉及兩性關係；這個思想在任何宗教和文學中都

是絕無僅有的。

耶穌：    天主拯救

這段記載以雙重的方式告訴讀者這個神性嬰孩的意義。

首先，天使指示若瑟，給嬰孩取名為「耶穌」，並且解釋

這個名字的意思就是「    上主救援」；所以，這位嬰孩是

「萬民的拯救者」。

其次，瑪竇敘述，耶穌的誕生使依撒意亞先知的預言得到

應驗：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱祂的名字為

厄瑪奴耳，意思是：    天主與我們同在」（依七14）。

對瑪竇而言，這位嬰孩的別名「厄瑪奴耳」尤其重要，整

部福音主要的目的便是講述：    天主在耶穌內和祂的人民

在一起，時時拯救、幫助、保護他們（瑪十二15-20）。

在福音的結尾，更清楚地預言一位新的

天主子民，耶穌將和他們「天天在一起，直到世界的終結

」（二八20）。

在教會內，古老的    天主盟約得到更新與實現。

若瑟：基督徒的典範

今天，福音的結尾，敘述「若瑟從睡夢中醒來，就按照

上主的天使所吩咐的，把妻子迎娶過來」（24）。

若瑟的服從，使耶穌得以平安地經由瑪利亞誕生；若瑟

因此成為    天主救援計畫的合作者，    上主因此能拯救

祂的子民，天天和我們在一起。

若瑟在不了解中相信    天主的啟示，以生命實踐了保護

瑪利亞和耶穌的角色；因此，他實在堪得「義人」的稱

號，他的態度是基督徒的最佳典範。

傳統上，教會在耶穌聖誕節舉行四台感恩禮，首先是、

聖誕前夕、傍晚的「前夕彌撒」；其次是、深夜的「子

夜彌撒」；接著是、聖誕清晨的「黎明彌撒」；最後為

天亮後的「天明彌撒」。

                  ( 摘自   方濟會思高讀經推廣中心 )