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厄瑪奴耳、    天主與我們同在

 

           ﹙甲年將臨期第四主日﹚

 

本主日是甲年將臨期第四主日,彌撒禮儀集中於

默想        天主聖子降生成人的奧蹟;在這奧蹟中,

聖母瑪利亞的角色是不容忽視的。

本主日彌撒中的進堂詠開宗明義援引依撒意亞先

知的預言說:「願蒼天遍灑甘露、雲端降下正義

、願大地裂開產生救主」(依四十五   )。

領主詠也同樣援引依撒意亞先知的預言說:

,有位貞女要懷孕生子,給祂起名叫厄瑪奴耳」

(依七14)。

這也是本主日彌撒中讀經一的主題,這ㄧ篇讀經

自依撒意亞先知書第七章第十到十四節,內容

記載依撒意亞先知與阿哈次的對話。

那時,達味和撒羅滿的王國早已分裂為南北兩國

,阿哈次是南國猶大的君王。

依撒意亞和阿哈次交談時,猶大正面臨一個嚴重

的危機;這倒不是因為它的國都耶路撒冷被北國

以色列和敘利亞的聯軍包圍著,是因為它的君王

阿哈次不依賴        天主,卻去向大國亞述求援。

在讀經一裏,依撒意亞先知勸勉阿哈次信賴

天主,向他保證        天主絕不放棄他的祖先達味的

家室,說        天主要給他一個記號,就是貞女懷孕

生子,取名叫厄瑪奴耳。

由於後來聖瑪竇福音援引了這一句話,我們基督

信徒便都把它看做是有關耶穌誕生的一個預言了。

讀經一依七10~14這樣說:

那時候,        上主對阿哈次說:「你向        上主你的

天主要求一個徵兆吧!或求諸陰府深處、或求諸

上天高處」。

阿哈次回答說:「我不要求、我不願試探

上主」。

依撒意亞說:「達味的家族,你們聽著罷!你們

使人厭惡還不夠?還要使我的        天主厭惡嗎?

因此,吾主要親自給你們一個徵兆:看!有一位

貞女要懷孕生子,給祂起名叫『厄瑪奴耳』,意

思是:        天主與我們同在」。

本主日彌撒中的讀經二,取自聖保祿宗徒致羅馬

人書第一章第一到第七節;這篇讀經中,聖保祿

宗徒扼要地陳述他所宣揚的福音,這福音的主題

是耶穌基督,聖保祿宗徒也強調耶穌是達味王的

後裔。

讀經二羅一1~7這樣說:

基督耶穌的僕人保祿蒙召為宗徒、被選拔為傳

天主的福音,這福音是        天主先前藉自己的先知

在聖經上所預許的,論及祂兒子、我們的主耶穌

基督的:按肉身,祂是生於達味的後裔;按至聖

的神性,由於祂從死者中復活,被立為具有大能

的        天主之子,藉著祂,我們領受了宗徒職務的

恩寵,為使萬民服從信德,以光榮祂的聖名;

中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人。

我保祿致書予一切住在羅馬、為        天主所鍾愛、

並蒙召為聖徒的人,願恩寵與平安由我們的

父        天主和我們的主耶穌基督賜予你們。

本主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音第一章第十八

到二十四節,這是聖瑪竇福音中的耶穌聖誕故事

,它的主人公是聖若瑟。

聖瑪竇稱他為「義人」,說天使顯現給他,向他

啟示耶穌誕生的奧蹟。

像聖路加一樣,聖瑪竇強調「耶穌因聖神降孕、

由童貞瑪利亞誕生」的信理。

本主日彌撒福音瑪一18~25這樣說:

耶穌基督的誕生是這樣的:

祂的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因

聖神有孕的事已顯示出來。

她的丈夫若瑟因是義人,不願公開羞辱她,有意

暗暗地休退她。

當他在思慮這事時,看,在夢中,        上主的天使

顯現給他說:「達味之子若瑟!不要怕娶你的妻

子瑪利亞;因為,那在她內受生的是出於聖神。

她要生一位兒子,你要給祂起名叫耶穌;因為,

祂要把自己的民族由他們的罪惡中拯救出來」。

這一切事的發生是為應驗        上主藉先知所說的話

:「看!一位貞女將懷孕生子,人將稱祂的名字

為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在」。

若瑟從睡夢中醒來,就照        上主的天使所囑咐的

辦了,娶了他的妻子;雖然,若瑟沒有認識她,

她就生了一位兒子,給祂起名叫耶穌。

耶穌聖誕節快要到了;聖若瑟和聖母瑪利亞曾懷

著信德,虔誠地期待耶穌來到他們的家中;我們

慶賀他倆的幸福,同時以彌撒中的集禱經向

天主祈求說:

上主,求祢將聖寵傾注我們心中;我們因天使的

傳報,知道祢的聖子降生人世,願我們仰賴祂的

苦難和十字架,獲享復活的光榮。

主內的兄弟、姐妹們,厄瑪奴耳、        天主與我們

同在,這名字令我聯想起《遊子吟》的作者嚴蘊

良神父,嚴神父在幾年前逝世;他從小十分虔誠

,特別敬愛聖母瑪利亞,他在文學上造詣很深,

而且,又是詩人,他曾撰寫了一首耶穌聖誕歌,

題名《萬籟靜》,其中的第三節留給我們的印象

最深︰

聖嬰小,貞母抱;屈膝拜,低頭禱。

驚奇天使降清霄;謙卑慈臉淚未消;

兩心相契人間超;幽情無限寥。

這裡,我們所聽到的是,小耶穌對聖母瑪利亞的

依賴、聖母瑪利亞對小耶穌的愛憐以及母子間的

兩心相契這不只意味著人間母愛的神聖,更是

呈現一種超人間的無限幽情、一種所謂天人合一

的境界。

小耶穌是降生成人的        天主聖子,祂使驚奇天使

降清霄而且,聖母瑪利亞是一位虔誠的信女,

屈膝拜、低頭禱謙卑慈臉淚未消,她最先體

驗到厄瑪奴耳這名字是   天主與我們同在的意思。

後來,聖若望在他的福音序言裡也表達了同一的

信仰經驗說︰於是,聖言成了血肉,寄居在我們

中間;我們見了祂的光榮,正如父獨生者的光榮

,滿溢恩寵和真理。

厄瑪奴耳,就是『   天主聖言降生成人,寄居在

我們中間』,這名字標示著降孕奧蹟;由於這奧

蹟,        天主投入了人類的歷史,一個新的紀元從

此開始。

聖保祿宗徒為我們描述它的最後結果說︰當時期

一滿,        天主就使天上、地上的萬有總歸於基督

元首;我們也是在基督內得做        天主的產業。

總之,在今天的彌撒中,慈母教會為我們揭示了

人類歷史的意義,在降孕奧蹟的光照之下,我們

知道,我們無論生活在什麼時代、什麼地方、什

麼情況中都可以,而且應該實踐        天主賦予我們

的使命。

我們有幸被召為基督信徒,便應該在我們各自的

生活環境中忠於基督,盡好我們做        天主子女的

本分。

樣,我們一面積極參與        天主聖子降生成人的

救世工程,另一面有寄居在我們中間的

天主站在我們身邊,祂不斷地在保佑和幫助我們

,使我們能克服種種阻難,堅持信、望、愛三德

,邁步走向那已為我們安排好了的永生。

基督,我們讚美祢;亞孟。

作者:阿德里安.諾桑        聖本篤會

 

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