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耶穌真是默西亞君王

 

                         (基督普世君王節)

 

【福音:路二三35~43

民眾站著觀望;首領們嗤笑說:「別人,祂救了;

如果,這人是        天主的受傅者、被選者,就救救祂

自己吧!」

兵士也戲弄祂,前來把醋給祂遞上去說:「如果,

祢是猶太人的君王,就救祢自己吧!」

在祂上頭還有一塊用希臘、拉丁及希伯來文字寫的

罪狀牌:「這是猶太人的君王」。

被懸掛著的兇犯中,有一位侮辱耶穌說:「祢不是

默西亞嗎?救救祢自己和我們吧!」

另一位兇犯應聲責斥他說:「你既然受同樣的刑罰

,連        天主你都不怕嗎?

這對我們是理所當然的;因為,我們所受的,正配

我們所行的;但是,這個人從未做過什麼不正當的

事」。

隨後說:「耶穌,當祢來為王時,請祢紀念我!」

耶穌給他說:「我實在告訴你,今天,你就要與我

一同在樂園裏」。

 

【基督君王節】

在常年期最後一個主日,        天主教會慶祝耶穌基督

普世君王節,這是一個在教會歷史中相當晚出現的

節日,主曆一九二五年,才由教宗碧嶽十一世訂定

為教會的節日;主曆一九七零年,教宗保祿六世決

定將這個節日移至常年期最後一個主日慶祝。

 

【經文脈絡】

路二三33~43是耶穌苦難敘述的核心部份,祂被釘

在十字架上時的經過。

由於十字架刑罰是當時的讀者熟知的殘酷死刑,因

此,路加並未詳細報導耶穌被釘的過程,只相當鬆

散地敘述幾個他所關心的重點:

首先是、耶穌為敵人祈禱,祂實踐了祂所教導的(

參閱:路六28)。

其次、兵士們瓜分耶穌的衣衫,符合當時的習俗;

同時也使詠二二      ( 二一)    19的經文得到應驗;而且

,整段敘述的高峰在於耶穌死亡前所遭受的嘲弄及

對一位同被釘的強盜施予救恩;這段耶穌苦難的核

心敘述就是這個主日的福音內容(路二三35~43)。

 

【群眾首領嘲弄耶穌】

耶穌被釘在十字架上的時候,有許多人圍觀;當時

,民眾的領袖嗤笑耶穌說:「祂救了別人,如果,

祂真是        天主所揀選的默西亞,就救祂自己吧!」

這個嘲弄性的要求影射了在此之前的兩段經文,首

先是,耶穌剛開始公開生活時曾指摘家鄉群眾說:

「你們必定要對我說這句話:醫生,醫治祢自己吧

!」(路四23)。

其次是、公議會審問耶穌時,曾質問耶穌是否是「

天主的默西亞」、「        天主的特選者」,並以此定

斷耶穌褻瀆        天主的罪名。

 

【羅馬兵士戲弄耶穌】

除了猶太人之外,外邦的羅馬兵士也毫無憐憫之情

地戲弄耶穌。

當時的軍人常隨身攜帶一種酸醋性的飲料,他們把

它遞給耶穌喝;這個行動影射聖詠六九     ( 六八)    22

的經文:「他們在我的食物中攙上了苦膽;我口渴

時,竟遞來酸醋要我下嚥」。

兵士們並嘲笑耶穌說:「如果,祢是猶太人的君

,就救祢自己吧!」

而且,比拉多按當時行刑的慣例,安放在十字架上

耶穌頭部上方的罪狀牌也正是「這是猶太人的君王

」;這些情況顯示,他們是按照猶太人的傳統,認

為「默西亞」是一個政治性的頭銜,因此譏笑諷斥

耶穌,要祂拯救自己。

 

【不知悔改的罪人】

和耶穌同時被釘的還有兩位兇犯,面對和他們相同

遇的耶穌做出極端不同的反應;其中一人贊同人

們對耶穌的嘲弄,甚至用他們的話「侮辱」耶穌說

:「祢不是默西亞嗎?救救祢自己和我們吧!」

其實,這裡所說的「侮辱」,路加在採用的動詞是

「褻瀆」,顯示路加已經採取基督徒的立場,評斷

這人的言語是「褻瀆救主」(參閱:宗五31,十三

23)。

 

【悔改的罪人】

另一位一同被釘的兇犯反應完全不同,他先責斥那

一位辱罵耶穌的兇犯,承認他們二人被判死刑原是

罪有應得,在死亡之時,還不知應該懼怕執行最終

審判的        天主,竟然還嘲笑因為遭受不公義審判和

他們一同被釘的耶穌。

這位垂死之人一方面承認自己的罪,另一方面宣告

耶穌是無罪的;雖然,他的話中並沒有明白地說出

承認耶穌是救主,卻清楚地表達這種含意。

他呼叫耶穌的名字,並且請求耶穌能夠為他的得救

情:「耶穌,當祢來為王時,請祢紀念我!」

耶穌回答說:「阿們(我實實在在告訴你)!今天

,你就要與我一同在樂園裡」。

耶穌非常權威而且隆重地向這位強盜保證,他的祈

求,「今天就要實現」,也就是不必等到世界末日

耶穌再來之時,是在他死亡之後,立刻和耶穌一同

進入天國。

 

【綜合反省】

路加以這段簡短的敘述極生動地告訴讀者,「耶穌

被釘」到底發生了什麼事。

路加以耶穌接受十字架刑罰、遭受侮辱和為罪人祈

禱的情況做為背景,敘述在整個場景前站立著許多

群眾,他們侮辱、褻瀆耶穌,要求祂拯救自己。

民眾的領袖將耶穌當做「政治性」的暴民釘在十字

架上,以為耶穌根本是無能的。

然而,與這些群眾相對的,卻有一位臨終前悔改的

強盜鶴立雞群般地聳立在人群之中;讀者們由他能

明白,耶穌是被惡人誣陷的、被嘲笑為「假救主」。

這位看起來毫無能力的被釘者卻顯示了耶穌的大能

,可以將自己的天國福樂分施給一位悔罪的兇犯,

這一切顯示,為了符合聖經(舊約)的預言(參閱

:路二四25~27),耶穌「必須」受苦難,也因此

祂真的是默西亞君王;而且任何罪人只要願意悔改

、轉向耶穌,都能立刻得到耶穌所賞賜的真生命(

參閱:路十六22,二十37~38)。

路加的讀者在閱讀福音時,應該很容易被拉入故事

的情境之中,在經文的不同角色中看見自己:也許

,只是一位單純的觀看熱鬧者、嘻笑嘲弄耶穌者、

或是因為和耶穌相遇就悔改的罪人。

在慶祝基督君王節的日子裡,基督徒都必須自問:

對我而言,耶穌基督到底是誰?

摘自      方濟會思高讀經推廣中心

 

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