在世界末日的最後勝利
（基督普世君王節，常年期最後主日）
本主日是常年期第三十四主日，是教會禮儀年的最後主日
，今天，教會慶祝基督普世君王節。
彌撒中的兩篇讀經和福音，分別取自厄則克耳先知書第三
十四章第十一到十二以及十五到十七節；聖保祿宗徒致格
林多人前書第十五章第二十到二十六及二十八節；聖瑪竇
福音第二十五章第三十一到四十六節；內容都談到世界末
日和基督為王。
我們先從讀經二說起；在這一篇讀經中，聖保祿宗徒講述
耶穌復活的道理。
他說，耶穌是死人中第一位復活者，在祂以後，我們信仰
祂的人，都要依次復活。
聖保祿宗徒又說：基督必需為王，直到祂把所有仇敵屈伏
在祂的腳下；到了那時，祂便把王權交還給 天主聖父。
這篇讀經所強調的是，基督以及基督信徒的最後勝利。
今天，讀經二這樣說：弟兄們：基督已從死中復活，成為
所有安息者最早復活的果實，正如死亡是從一個人來的，
死人復活也從一個人而來。
眾人都在亞當中死去，眾人也將在基督內復活；但是，眾
人各按其次序：最先是、基督；其次是、祂再來時，屬於
祂的人；然後，結局來到，那時，基督將消滅一切執政者
、掌權者以及大能者，並把王國交還給 天主父。
因為，基督必需為王，直至 天主把祂的仇敵順服在祂的
腳下；最後，祂要毀滅的仇敵，乃是死亡。
到了一切都順服於祂時，子本身也將順服於那使一切都順
服於祂的 天主；這樣， 天主要成為萬物之中的萬有（
格前十五20~26，28）。
在舊約聖經中， 天主是以色列人的牧者和君王，既仁慈
又公義。
在本主日彌撒中的讀經一裏，厄則克耳知強調，
天主對祂的子民以色列人的愛護和照顧；也預告，祂要對
他們施行審判。他首先採用了綿羊和山羊的形像來表示，
在世界末日公審判的時候，得救和不得救的人。
今天讀經一這樣說：我主 上主這樣說：「看！我要親自
尋找我的羊、照顧我的羊。
牧人在羊群失散時，怎樣尋找自己的羊，我也要怎樣尋找
我的羊；我要把在陰暗的日子中四散的羊救回來。
我要親自牧放我的羊、親自使牠們歇息。
我主 上主說：失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；
受傷的，我要包紮；病弱的，我要治療；肥壯的，我要守
護；我要廣施救恩牧養牠們」。
我主 上主這樣說：「我的羊群，看！我要在羊與羊之間
、綿羊與山羊之間施行審判」則三十四11~12，15~17
本主日、基督普世君王節，彌撒禮儀的教訓，主要表現在
彌撒福音中。
本主日彌撒，聖瑪竇福音襲用厄則克耳先知已經採用了的
形像，以綿羊和山羊的比較來描繪公審判的場面，向我們
預告基督及其忠實信徒在世界末日的最後勝利。
在這篇福音記載中，有一句話概括了全篇講話的意義，那
就是君王對得救的綿羊致詞後的結論：「凡你們對我這些
最小兄弟中的一位所做的，就是對我做的」。
本主日彌撒的福音這樣說：耶穌對門徒們說：「當人子在
自己的光榮中同眾天使一起降來時，祂將坐在光榮的寶座
上，萬民都聚集在祂面前；祂要把他們彼此分開，像牧人
把綿羊與山羊分開一樣，把綿羊放在自己的右邊、山羊放
在左邊。
那時，君王要對右邊的人說：『我 父降福的人，你們來
吧！承受在創世時就給你們預備好的國度吧！
因為，我餓時，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝
的；我做客，你們收留了我；我赤身裸體，你們給了我穿
的；我患病時，你們照顧我；我坐牢時，你們來探望我』
那時，義人回答說：『主啊！我們什麼時候見你餓了給你
吃；見你渴了，給你喝呢？什麼時候見你做客，收留了你
？見你赤身裸體，給了你穿的？什麼時候見你病了或坐牢
，來探望你呢？』
君王回答他們說：『我切實告訴你們，凡你們為我的兄弟
中最小的一個人做的，就是為我做的』。
君王又對左邊的人說：『你們該受詛咒的人，離開我！到
那專為魔鬼及其使者所準備的永火中去吧！
因為，我餓了，你們不給我吃；我渴了，你們不給我喝；
我做客，你們不收留我；我赤身裸體時，你們不給我衣服
穿；我患病或坐牢時，你們不來探望我』。
他們也要回答說：『主啊！我們什麼時候見你餓了、渴了
、做客、赤身裸體、患病或坐牢時，不服侍你呢？』
君王要回答他們說：『我切實告訴你們：凡你們沒有為這
些最小中的一個人做的，就是沒有為我做』；這些人要受
永罰，義人卻進入永生」（瑪二十五 31~46）。
聖瑪竇福音第十章記載，耶穌派遣宗徒宣講天國時，預言
宗徒將受迫害說：「看！我派遣你們，好像羊進入狼群，
你們要提防世人；因為，他們要把你們交給公議會，要在
他們的會堂裏鞭打你們。並且，你們為我的緣故，被帶到
總督和君王前，對他們和外邦人做證」。
接著，耶穌又向他們說：「誰獲得自己的生命，必要喪失
性命；誰為我的緣故喪失了自己的性命，必要獲得性命。
誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我
來的」。
最後，耶穌便結論說：「誰若只給這些小子中的一位一杯
涼水喝，因為他是門徒，我實在告訴你們，他絕不會失掉
他的賞報」。
我們剛才聽到的那個比喻，便是描述耶穌向祂的門徒所說
的這個預言的實現。
比喻中，人子口中的「兄弟中最小的一位」，就是預言中
的「這些小子中的一位」，也就是為耶穌的緣故，被帶到
總督和君王前，對他們和外邦人做證的宗徒和信友及他們
的繼承人。
在比喻中，他們被比做餓了、渴了、做客、赤身裸體、患
病或坐牢時的人。
這樣說來，本主日基督普世君王節彌撒禮儀的教訓，一方
面是重申耶穌對祂忠實門徒的認同，另一方面是警告世人
，判別他們是否得救，是要依照他們各自的信仰態度和生
活，以及他們是否接納、或是拒絕基督派遣到他們那裏的
使者們所宣講的福音生活。
不用說，本主日基督普世君王節，是慶祝基督救世工程的
圓滿成功，也是慶祝基督及其忠實信徒們的最後勝利。
主內的兄弟、姊妹們，誰是我兄弟中最小的一位呢？
從上文：『我餓時，你們給我吃；我渴時，你們給我喝；
我做客，你們收留我；我赤身裸體時，你們給我衣服穿；
我患病時，你們照顧我；我坐牢時，你們來探望我』；他
應該是那：『餓、口渴、做客、赤身裸體、患病、坐牢的
』可憐的人。
這樣說來，世界末日公審判的準則是愛德，有愛德的是綿
羊，升天堂；沒有愛德的是山羊，下地獄；這是本主日彌
撒福音的一般解釋。
但是，有人獨出心裁，對本主日的彌撒福音提出更進一步
的解釋，他援引瑪竇福音第十章來做佐證；在那一章裏，
耶穌派遣宗徒宣講天國、預言宗徒將受迫害：看！我派遣
你們，好像羊進入狼群，你們要提防世人；因為，他們要
把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們。並且，
你們為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人
做證。
接著，耶穌又向他們說：誰獲得自己的生命，必要喪失性
命；誰為我的緣故喪失了自己的性命，必要獲得性命。
誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我
來的。
最後，耶穌便結論說：誰若只給這些小子中的一位一杯涼
水喝，因為他是門徒，我實在告訴你們，他絕不會失掉他
的賞報。
我贊同這更進一步的解釋，我相信，在本節日彌撒福音中
，我兄弟中最小的一位，不只是一位尋常的可憐的人，更
是一位福音的使者、一位不被人接收又受到迫害的福音使
者，耶穌與他認同。
因此，在本節日彌撒福音中，耶穌所宣講的世界末日公審
判的準則，不是一種浮泛的愛德、不是一種人文主義式的
博愛；它更是對基督的忠誠、是我們各人在祂面前做出的
抉擇。基督，我們讚美祢！
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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