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我們充滿喜悅歡慶耶穌基督普世君王節

 

           丙年常年期第三十四主日

 

撒下五     1~3;哥一     12~20;路二三     35~43

 

今天,我們的心中充滿喜悅;因為,我們慶祝基督

君王隆重的節日,耶穌是普世君王,這令我們感到

無比的喜悅。

今天的禮儀幫助我們清楚地瞭解這個王位的意義;

耶穌不是以人的方式來統治的君王,是以更深奧、

更神秘及更隱秘的方式來統治。

第一篇讀經撒下五1~3敘述了以色列各支派承認達

味為王;撒烏耳死後,在一段時期,達味只做猶大

派的王;現在,卻被以色列所有支派承認為王,

他成了整個以色列的王。

耶穌是達味的後裔,就是納堂先知曾許給達味的那

位兒子(見撒下七     8~17),正如天使向瑪利亞所

宣報的,祂要為王,有祂祖先達味的御座,永遠統

治(見路一30~33)。

福音告訴了我們,耶穌是以何種方式成為君王的;

祂是經由自己的十字架,即經由為救贖人類所接納

的痛苦成為君王的。

當耶穌被釘在十字架上,以色列民的首領們譏笑祂

說:『別人,祂救了;如果,這人是        天主的受傅

者、被選者,就救祂自己吧!』

他們所說的『別人,祂救了』這句話,指的是耶穌

所顯的奇蹟,耶穌治癒了許多病人、祂救了他們,

就是說,祂使他們重新獲得健康。

不過,比起身體上的健康,耶穌更願意讓他們在靈

魂上得救、願意他們整個人得救;為這個緣故,祂

放棄了救自己的念頭。

『祂曾救了別人,那就救救祂自己吧!』這是首領

們說的話。

耶穌卻拒絕救祂自己,反而接受為救贖全世界失去

自己、受苦和死亡的命運;由於需要將人從深深紮

在他心中的罪惡中解救出來,若不經由為贖罪而受

的痛苦和死亡,是做不到的。

當兵士們對耶穌說:『如果,祢是猶太人的君王,

就救祢自己吧!』這句話時,他們不懂得耶穌為成

為君王所須接受的條件;這個條件是與人類完全一

樣,即使是在最殘酷、最不義的狀況中。

『祢不是默西亞嗎?就救祢自己和我們吧!』一位

兇犯這樣對耶穌說。

另一位兇犯則明白,耶穌經由自己的十字架進入祂

的國,他明白耶穌藉著接納痛苦取得戰勝罪惡和死

亡的勝利,於是,對耶穌說:『耶穌,當祢來為王

時,請祢紀念我!』

這位兇犯很可能對基督的國的認識還是模糊不清的

;但是,從另一方面說,他得到了信德的光照,在

耶穌看來完全軟弱、無能的時刻,把自己託付給祂

,在耶穌進入天國的時刻信靠了祂。

耶穌回答他說:『我實在告訴你,今天,你就要與

我一同在樂園裏』。

耶穌這樣顯示了祂的王權、祂是君王;因為,祂要

領我們直到天堂,與        天主共融。

因此,在瑪竇福音的結尾,復活的耶穌能夠這樣宣

佈:『天上地下的一切權柄都交給了我』(瑪二八

18b)。

藉著十字架,基督獲得了徹底戰勝罪惡和死亡的勝

利;因此,祂有天上和地下的一切權柄,祂真的是

普世君王,祂引導著歷史。

第二篇讀經讓我們看到基督王國的擴展,保祿宗

首先承認這個王國將我們從黑暗的權勢下解救出來

;他說:『是        天主由黑暗的權勢下救出了我們,

並將我們移置在祂愛子的國內,我們且在祂內得到

了救贖、獲得了罪赦』。

就這樣,基督的王權在賜給我們被移植在

天主愛子的國內和分享聖徒福分的喜悅中彰顯出來。

接著,保祿宗徒指出了基督權力的擴展,因為這些

權力先前就已存在:『祂是不可見的        天主的肖像

、是一切受造物的首生者;因為,在天上和在地上

的一切、可見的與不可見的、或是上座者、或是宰

制者、或是率領者、或是掌權者,都是在祂內受造

的』。

因此,基督的權力在祂與        天父同為創造者的工程

中有至深的根源;聖保祿宗徒繼續說:『一切都是

藉著祂,並且是為了祂受造的』。

天主藉祂的聖言、即藉著聖子基督創造了世界;可

以說,基督有能力統治萬物。

『祂在萬有之先就有,萬有都賴祂存在』;基督是

一切的原始和終結、是宇宙萬物的起點和終點、是

阿耳法和敖默加(見默一     8;二一     6;二二13)。

那麼,基督的王權究竟如何超過世間君王們的各種

長久的王權呢 ?

基督的權力是深奧的王權,環抱創造物的所有幅度

,祂有能力統治宇宙萬物,祂使用的不僅是威力,

也有和藹、溫柔。

『        天主樂意叫整個的圓滿居住在祂內,並藉著祂

使萬有都與自己重歸於好』;基督的國是和平的國

度,藉著祂在十字架上傾流的血,祂使萬有重歸於

好,祂的國是絕妙的和平國度。

但是,這個國度不是以顯眼的方式彰顯,是以奧秘

的方式。

基督的權力是真實的;但是,這個權力不是藉兇暴

、外在的力量來實施,是在人心中施以深刻的影響

,藉著人心對整個歷史施加影響。

初期基督信徒對基督王權的信德給人留下印象,有

一些關於殉道者的敘述,他們懷著對基督王權堅定

不移的信德經受了許多痛苦,敘述他們殉道的人這

樣結論說:『在基督耶穌、我們的主為王的時候,

這些殉道者(例如,聖西彼廉)在某某羅馬執政官

當政時被處以死刑』。

羅馬人的權力是一個以暴力來執行的顯著的權力;

但是,基督信徒們相信,基督繼續領導祂的王國,

儘管,福音受羅馬人權力的頑固抵制。

我們也應該深信基督的王權,知道跟隨祂,我們便

能戰勝各種阻礙;跟隨祂,我們的生命就會有真的

就;這個成就不是以人的方式達到的,是以更為

有效、更為深奧的方式,它使我們得到永遠的喜樂。

作者:阿爾貝.范諾怡        耶穌會樞機主教

 

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