聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節
房志榮神父 著
默想：
筆者在《中華殉道聖人傳》（主教團於二零零零年大禧
年出版）一書裡夾了一份臺北總主教公署秘書處的信，
這封短信說：「原訂於七月九日的中華殉道諸聖慶日，
主教團改於七月七日（主日）舉行，該日彌撒內容亦有
更新，請參考使用」。
信中所說的彌撒更新內容，包含了聖言選讀的安排；現
將兩篇讀經和福音略加解釋。
讀經一智三1~9，正好能呼應上上個主日慶祝的聖伯鐸
及聖保祿宗徒節：「雖然，在人看來，他們是受了苦；
其實，卻充滿著永生的希望」。
伯鐸在羅馬被倒釘十字架，因為他自覺不堪當像主耶穌
那樣直立被釘在十字架上。
保祿因是羅馬公民，不可受釘十字架的苦刑，所以，在
羅馬城外被斬首。
傳說，被斬下的首級跳躍了三下，頭落地處有泉水噴出
，這三處因而有「三泉」的稱呼。
智三7~8說：「他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如麥
莖間往來飛馳的火花。
他們要審判萬國、統治萬民， 上主要永遠做他們的君
王」。
在《中華殉道聖人傳》裡，田耕莘樞機的提詞是「殉道
者的鮮血是信德的種苗」；龔品梅樞機則提：「白刃可
蹈，趨火不辭」。
讀經二伯前四12~19，是西元六十三至六十四年間，尼
祿皇帝迫害教會時，伯鐸從巴比倫（即羅馬）寫給小亞
細亞北部新歸主的信友團體的一段勸言：基督徒應樂於
受苦。
當初，小亞細亞的新教友受到教外人和猶太人的迫害，
對於中華一百二十一位在滿清及民國初期受到當政者和
無信仰者迫害的主教、神父、修女和教友們來說，伯鐸
的這番話仍然鏗鏘有力：「你們分享了基督的苦難，好
使你們在祂光榮顯現的時侯也能歡欣踴躍。
如果，你們為了基督的名字受人辱罵，便是有福的；因
為，光榮的 神，就是 天主的神，安息在你們身上」
（伯前四13~14）。
「因此，凡照 天主旨意受苦的人，也要把自己的靈魂
託付給信實的造物主，專務行善」（伯前四19）。
福音若十二24~26，是一粒麥子落在地裡死去的名言，
常常被引用；但是，在殉道聖人的節日選讀這些話，有
其特殊的意義。
首先，若十二20~36這一大段是報導一些希臘人上耶路
撒冷過節，並求見耶穌的事；今天所讀的24~26三節，
是耶穌特別向這些外邦人所說的、知心又坦誠的話。
先從一個常識說起：「一粒麥子不落在地裡死了，仍只
是一粒；若是死了，才會結出許多子粒來」（24）。
然後，從植物的生命講到人的靈性生命及其弔詭：「那
愛惜自己生命的，必要喪失生命；在現世憎恨自己生命
的，必要保全生命直到永遠」（25）。
最後，由人上升到耶穌、再上升到 天父：「誰若事奉
我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那
裡；誰若事奉我，我 父必要尊重他」（26）。
中華殉道諸聖都是外邦人，他們跟隨了耶穌、服事祂，
也真蒙受 天父的尊重。
反省與行動：
一百二十一位中華殉道聖人的事蹟，為我有什麼意義？
日常生活中，我是否因堅持信仰、為主做證受苦？
為了使華人早日基督化，我是否願意像麥子落在地裡死
了，不惜犧牲性命傳揚福音？
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