郭德剛福傳中心

耶穌第一次宣講      (丙年聖家節)

【福音：路二41~52】

祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去；他到了十二歲時

，他們又照節日的慣例上去了。

過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路

撒冷，祂的父母並未發覺。

他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；

以後，就在親戚和相識的人中尋找祂。

既找不著，便折回耶路撒冷找祂。

過了三天，纔在聖殿裡找到了祂；祂正坐在經師中，

聆聽他們、也詢問他們。

凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答都驚奇不止。

他們一看見祂，便大為驚異；祂的母親就向祂說：「

孩子，為什麼祢這樣對待我們？看，祢的父親和我，

一直痛苦地找祢」。

耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道，

我必須在我        父親那裡嗎？」

但是，他們不明白祂對他們所說的話。

祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄；祂的母

親把這一切默存在心中。

耶穌在智慧和身量上、並在        天主和人前的恩愛上，

漸漸地增長。

【聖家節節日簡介】

「聖家節」，是教會勉勵基督徒家庭以耶穌、瑪利亞

和若瑟所組成的納匝肋聖家為榜樣與模範，抗拒一切

相反基督徒家庭價值觀念的外來威脅，制訂的慶節。

最早，於十九世紀，先在加拿大開始，後來，因教宗

良十三世的大力支持，得到了世界性的響應；但是，

一直到一九二零年的彌撒禮儀本出版，才真正成為教

會禮儀日曆中固定的節日，於耶穌聖誕八日慶期中的

主日慶祝。如果，耶穌聖誕節恰好是主日，則在十二

月三十日慶祝此節日。

【經文脈絡】

新約聖經中，聖家三口同時出現的場合，只有在耶穌

的童年故事中；因此，本主日的福音選自路二41~52

，內容是關於聖家三口到耶路撒冷朝聖的事件。

這是整本路加福音中耶穌第一次發言說話，也是人們

第一次對祂的說話做出回應；整段經文就是以耶穌的

言語以及其他人的回應為中心。

【關於朝聖的規定】

福音經文一開始提到，「耶穌的父母每年逾越節前往

耶路撒冷去（過節）」（41）。

其實，猶太法律只規定「男人必須」每年去耶路撒冷

朝聖；因此，耶穌的「雙親同時」去朝聖，顯出他們

對於法律特別的熱愛與忠誠。

根據猶太法律，男孩從十三歲開始才有到聖城朝聖的

義務；路加在這裡報導耶穌十二歲的時候就和父母親

一起去朝聖，大概也是強調這戶家庭特別重視猶太法

律的虔誠習慣。

【失落孩童耶穌】

當慶節結束、朝聖者各自返家的時候，孩童耶穌卻獨

自留在耶路撒冷；這個情況顯示耶穌和這座城市具有

特別的關係，使祂不顧家庭的約束和親情的關係。

耶穌的父母發覺這個情況之後，便折返耶路撒冷尋找

耶穌。

關於他們尋找小孩的過程，路加描述的非常精簡，只

是一筆帶過，顯示出他只專注於報導他所願意敘述的

事情，對其他個別的細節或資訊不感興趣。

【充滿智慧的孩童耶穌】

瑪利亞和若瑟「過了三天，才在聖殿裡找到耶穌；祂

正坐在經師中，聆聽他們、也詢問他們」（46）。

這樣的敘述凸顯了聖殿所發生的事情，耶穌坐在經師

中間，如同一位聆聽和詢問的學生；在場的人都驚訝

耶穌的智慧和對答。

這個描述回應了前面路二40所說的：「孩子漸漸長大

，而且強壯、充滿智慧」（多瑪斯偽福音還把這個事

件加以擴展：「所有的人都注意聽祂，並且驚訝，像

祂這樣的一位小孩子，解釋法律的重要部份和先知們

的話，竟然令群眾、長老和經師們啞口無言」。）

【瑪利亞的抱怨】

耶穌的母親語帶指責地向祂訴說，為了找尋祂，他們

忍受許多痛苦（48）；這話顯示出他們的驚惶失措，

並沒有因為找到耶穌而喜樂。在這段經文和遭遇中，

完全看不出瑪利亞對於耶穌特殊的來源有任何的認識

與瞭解。

【耶穌的回應】

耶穌以兩個對應的問題（49）回應祂的母親：

第一個反問    : 「你們為什麼尋找我？」

顯示瑪利亞的顧慮毫無必要。

第二個問題    : 「你們不知道我必須在我        父親那裡嗎

？」

這說明祂言行舉止的理由，而且，顯示祂的父母本來

應該瞭解這一切的。

耶穌的生活一直含有某種「必須」，耶穌強調祂必須

留在        父的家（聖殿）中，意思是，祂必須執行

天父給祂的使命。

無論如何，耶穌話中的「我的        父親」和瑪利亞問話

中的「祢的父親」是相對應的，清楚地表達出耶穌是

天主子，祂和        天主間的        父子關係遠比人間的親屬

關係更為重要。

耶穌的父母親不瞭解耶穌的話（50）；因為祂的回答

非常不尋常。

【瑪利亞的態度】

耶穌關於自己        天主子的身分所說的話以及許多其他

的話，都是瑪利亞所不能瞭解的；但是，她卻把一切

默存於心。

福音作者把這一個註腳放在耶穌和他們回去以後，並

且服從他們的管教（51）；路加並沒有具體地指出，

耶穌如何服從了父母的教導，這一點顯示

天主子降生成人以後，和一切人完全相同，都置身於

家庭規則之下。

耶穌在這個情況下不斷地成長，在        天主和人前的恩

愛上漸漸的增長（52）。

【綜合反省】

這段福音的中心是耶穌對滿懷憂心尋找祂的雙親所提

出的雙重問題，祂解釋自己「必須」留在耶路撒冷，

以及世上的家庭關係與祂做為        天父之子的關係是不

能相比的。

這是整部福音的核心主題，作者在以後的經文中，將

透過敘述耶穌的公開生活更詳細地表達這主題；因此

，在這段經文中，一些今日眼光看來不太合宜的言語

或行動，例如：瑪利亞的指責、耶穌嚴厲的回答以及

瑪利亞和若瑟的不瞭解，對福音作者而言，都不需要

多做處理。

由此可知，這段經文是採用歷史故事的形式，來表達

初期教會的宣講；今日的讀者透過這段經文瞭解，在

耶路撒冷被釘死的耶穌，從生命之初就忠信地以

天主子的身分執行祂的使命，不論祂的親戚或者民族

是否瞭解，祂都按著        天父的旨意生活。

摘自      方濟會思高讀經推廣中心