聖家是公教家庭的表率
（乙年聖家節，路二 22~40）
張春申神父 著
在禮儀年中，開始了為期三周的耶穌聖誕期；聖誕期內
，教會紀念的不只是耶穌的誕生，而且包括瑪竇和路加
福音所記載的耶穌童年奧蹟。
我們必需知道，福音作者書寫那些奧蹟時，耶穌早已經
復活升天；教會信仰祂是 天主子，正在地中海四岸傳
播有關基督的事蹟。
所以，福音中的耶穌童年奧蹟，在表達上處處顯出對於
耶穌的信仰，也不斷在教導我們，這位新生的嬰兒由於
祂未來的宣講天國，尤其因祂的死亡與復活，賞給人類
天主的救恩。
因此，在童年耶穌的事蹟中，福音引導讀者看出基督是
救主。
比如，每年耶穌聖誕節子時彌撒中誦讀的路加福音，它
給我們傳報了嬰兒耶穌在羅馬皇帝凱撒奧古斯都時代誕
生、牧童的朝拜、天使的歌聲；這已啟示了耶穌是和平
的君王，是祂賞賜人類真正的和平。
為什麼呢？
因為，奧古斯都做羅馬皇帝時正值天下太平，全民共慶
；不過，為基督信友而論，這種世上的和平是暫時的，
只有耶穌基督給的和平才是永久的。
所以，在耶穌嬰兒誕生後，天使讚頌 天主說：
天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。
這個永久的平安是 天主藉著耶穌基督賞賜給人類的；
舊約依撒意亞所預言的「和平的君王」現在已經誕生了
，可見福音不只是把耶穌誕生做為一件歷史事跡書寫記
錄下來，更是在信仰中把耶穌誕生做為一個極好的消息
傳報給所有的人。
在小耶穌的誕生記錄中，路加願意相信，祂才是和平的
君王；事實上，新約中多次稱耶穌為萬君之君、萬王之
王。
在童年福音中，路加根據教會的信仰編寫了耶穌的誕生
；至於其他童年事蹟，他也都是按照同樣的精神編寫的。
今天，教會慶祝聖家節，福音讓我們瞻仰的是耶穌、瑪
利亞、若瑟組成的家庭。
是否透過聖家，路加願意給一切家庭，尤其是公教家庭
一個模範呢？
當然，我們應當承認，聖家，不是普通家庭，好多因素
幾乎不是任何時代的家庭可以模仿的；比方說，耶穌是
童貞瑪利亞的獨生子、若瑟與瑪利亞的終生貞潔生活等
等，這幾乎完全超過普通的家庭。
不過，聖家可以、而且應該為一切公教家庭做為標準，
大家應該效法聖家以耶穌基督內的 天主聖父做為中心。
在家庭中，聖母與聖若瑟一切的思念、一切的行動，甚
至，生命的一切，只有一個目標，便是為了耶穌基督；
耶穌基督是 天主聖父遣派到人間、遣派到聖家中的
天主聖言。
聖母與若瑟一切為了耶穌基督，這便是以 天主聖父為
中心。
至於，耶穌自己在聖家中，當然如同祂後來常說的：我
的糧食是承行派遣我來的 聖父的旨意。
祂在聖家中服從若瑟與瑪利亞，還不是承行
天父的旨意嗎？
因為，聖家中每一個人都以 天主聖父為中心；所以，
成了一個家、聖家。
這個家是公教家庭的表率；那麼，在三聖的光照下，所
有公教家庭必需知道在耶穌基督內以 天主聖父為中心。
所謂『在耶穌基督內以 聖父為中心』，實在不是別的
，只是如同基督一般，承行 天父的旨意；或者，根據
福音精神，如同 天父一樣成全；更加簡單地說，這是
實踐基督徒的生活。
這當然包括得很多；不過，最後，實在只是一個愛字；
因為， 天主是愛，那存留在愛內的，就存留在
天主內， 天主也存留在他內。
一戶公教家庭的每一份子：父母—子女、兄弟—姊妹，
都在基督內經驗 天父的愛；他們之間如何不相親相愛
呢？那麼，他們的家庭自然反映聖家的面貌來了。
在耶穌聖誕期，我們瞻仰了聖家之後，按照路加的靈感
，建立一戶在基督內以 天父為中心的家吧！
反省與行動：
我真正瞭解聖家的組合嗎？
聖父在聖家中的位置是什麼呢？
聖家中的那些特質可以是今日家庭的典範？
我當如何營建自己的家庭，使其肖似聖家？
留言列表
宗教 (0)