郭德剛福傳中心

每次被拘押，

劉紅更神父都有為主捐軀的準備

圖: 二零一二年，劉紅更神父被羈押在清苑黨校內。

二零一五年，華北河北省保定教區劉紅更神父被帶走後

，一直下落不明；有人捎出了他被拘押時所寫的日記，

顯示神父有隨時為主捐軀的準備。

二零一五年五月七日，劉神父在保定北三環路上和親戚

通電話時失去聯絡，後來被發現，遭當局第二次帶走。

劉神父第一次被當局帶走，是在二零零六年十二月廿六

日；因為，他拒絕加入愛國會。

所幸，二零一四年八月廿八日，他獲釋。

劉神父的日記記載的日子為二零一五年六月十三至廿八

日，寫下他第二度被拘押時的感受和心路歷程，並表明

他有為主捐軀的心理準備。

一位不願透露姓名的消息人士對天亞社說，劉神父以往

都沒有寫日記的習慣；但是，他的弟弟就曾跟他說過，

不如『效法保祿宗徒，即使在獄中也能寫信給各地教會

傳教』；只是劉神父文化基礎不行，只能以日記的方式

敘述。

他表示，在二零一六年，劉神父的家人拿到神父的日記

；他引述家人的表示，原是想做為遺囑或證據之類的，

所以，一直沒有公開；後來，他們想，神父既然讓別人

捎出日記，就不怕公之於眾；而且日記的第二篇，神父

也提到要跟人們分享他的感悟。

在日記中，劉神父記載著，每次被捕時，都有為主捐軀

的心理準備；他更表示，願效法致命聖人的英勇、為主

做證，並祈求那些為主捐軀的致命聖人為他轉求

天主，賜給他這頂致命的榮冠。

不過，他坦誠，每次反躬自問「準備好了嗎？」這時，

「心裡總覺得沒有底」，他並不諱言，正如若望廿三世

教宗所說，為主殉道犧牲的觀念「使我害怕」；但是，

他這是提醒自己要更加的依賴        天主，因為，基督和他

一起受苦。

他又憶起那些獨自被監禁的、在共產集權下為主勇敢捐

軀的先輩們：中國保定教區的范學淹主教、越南的阮文

順樞機、《西伯利亞的沉思》作者、耶穌會士、美國籍

的希茲截克（Walter  Ciszek）神父、中國的霍彬章神

父……他們的英勇信仰見證在激勵著我步武他們的芳蹤。

他又指出，那些人士的見證督促著他與他們交談，好能

教給他在特殊時刻如何獨身一人活出信仰。

在日記中，他也不忘提到廿一年裏沒有下落的保定教區

蘇志民主教；劉神父相信這些經驗同時也能勉勵蘇主教。

劉神父又特別提及自己以往首次去動物園的事，指那些

被困在籠子和鐵網內的動物原可自由地行動，卻被囚禁

著無奈地顫抖。

他稱，人類這樣對待無靈的動物，在所謂文明的社會中

也不能容忍，更何況是「強權者卻用在治理國家上，就

更是一種悲哀，是對人權的踐踏、是人類的恥辱」。

他又說，新聞媒體經常大呼小叫人身自由、宗教自由；

但是，「在人權至上的今天，那些不願屈服在強權下的

勞苦大眾和善良人士就只有待在這個無形的籠子裡」。

雖然，劉神父在日記中慨嘆失去了自由，不能再向教友

宣講，也不能為教友施行聖事，他卻堅持每天多祈禱和

經常做刻苦，並為堂區教友、父母、家人、親友等獻上

懇禱。

在日記中，劉神父沒有指出是誰把他帶走，但說被帶到

遠離人群的「世外桃園」與主相遇。

所謂的「世外桃園」，就是清苑縣西北與滿城縣交界處

的大魏村鄉的謝上村公墓；他形容該墓地約有一百畝，

周圍被磚牆環繞，牆上安著兩道鐵絲網。

在被囚的日子裡，劉神父還會做日課、祈禱、靈修等，

不時提醒自己要堅持信仰、為主做證。

他又說，每逢周五，他會守齋；看押他的人也被影響，

在那天，跟著神父一起吃素；而且，那些人還風趣地說

：「星期五，是劉神父的日子」。

劉神父表示，他們這樣說，讓他的心裏有一種說不出的

感覺；「是激勵？是期許？」

但是，這些話更加勉勵他更好地把信仰活出來。

從日記中看，相信劉神父可能有一本聖經；因為，他常

在日記裏引用聖經經文和金句。

劉神父的家人認為，用心去讀神父的日記，會發現神父

在克服人性的軟弱和靈性的孤獨時，經常以聖經做反省

，並以耶穌的教訓提醒自己要揹起十字架。

但是，劉神父坦言，也有不理解的時候：「跟隨祂，在

世界上生活，被人視做異類、當做傻子……人們得罪了

你、傷了你的心，你還得從內心寬恕他們、不計較他們

，甚至，殺你的仇人，也應如此，為他們祈福、祝福他

們」。

他反問：「難道，做為基督徒就該死嗎？就該成為奴僕

嗎？耶穌的這些要求就真的需要終其一生的追求嗎？」

不過，他馬上又反省到，「歷史上的聖人們，他們沒有

一位不受罪的、沒有一位不揹十字架的；可以說，聖人

們的另一標籤就是受苦、揹十字架的人」。

劉神父在日記中指出，每天都不敢稍微鬆懈自己的靈修

；因為，他相信，『        天主需要的他』，並非要有任何

豐功偉績，只是在平淡無奇、不為人知下，全心、全力

、全意去愛祂。