耶穌把祂愛的力量通傳給了我們
(常年期第二十三主日)
則三十三 7~9；羅十三 8~10；瑪十八 15~20
今天的禮儀為我們提供了一個關於團體生活的教導，福音
中講的是與犯了過錯的弟兄之間的關係；然後是在祈禱內
的關係：因主耶穌的名，同心合意祈禱的關係。
這是一個常新的題目；因為，團體生活常常出現團體成員
之間的緊張關係。
耶穌提出的問題，比較正確的說，是那位犯了過錯的弟兄
的問題。
但是，說實在的，福音的內容不是很清楚；有些手抄本寫
說：『如果，你的兄弟犯了一個得罪你的過錯』； 然而，
其他手抄本則任憑事情模糊不清，漏掉了『得罪你』這幾
個字。
可是，經文可以變得較易瞭解；如果，談到的過錯是得罪
有關的人時：『如果，你的兄弟犯了一個得罪你的過錯，
去，要在你和他獨處的時候規勸他』。
所以，這是涉及一個被自己的兄弟，也就是被團體中另一
位成員深深傷害了的人。
在這種情況下，可以採取不同的態度 :
第一是、報復
找一個報復你兄弟的手段；但是，這種態度被福音完全排
除。
另一個可能的態度是、沉默不語
承受傷害，不做任何反應；這種態度也不是福音所建議的
。在一些場合中，這種態度或許合適；但是，一般來說，
並不好，有時，甚至可能很糟糕；因為，所受的傷害會在
心裏發酵，產生反應，即使意識不到，也是非常負面的。
第一篇讀經告訴我們，在許多情況下，是不允許沉默不語
的，反而是需要有勇氣講出來（則三十三7~9）。
舊約另一章節吩咐道：『不可存心懷恨你的兄弟，應坦白
勸戒你的同胞，免得為了他承受罪債』(肋十九17)。
耶穌也講了同樣的事，但是，祂加上了謹慎的要求，不要
當著眾人的面責備你的兄弟：『去，要在你和他獨處的時
候規勸他』。
為了兄弟之愛、為了不讓你的兄弟在眾人前丟面子，需要
謹慎地尋找和解機會。
接著，耶穌又說：『如果，他聽從了你，你便賺得了你的
兄弟』。
這裡可以看出，矯正的目的全然是有益的，不是要求彌補
，是要重新建立合一與互相瞭解的真正兄弟關係；如此，
你才會贏得你的兄弟，否則，你可能會失去你的弟兄；因
為，兩人之間會留下不和睦。
但是，耶穌也考慮到你的兄弟不接受規勸、不承認自己的
過錯、不想重建兄弟關係的情況；因此，祂規定了另一種
十分謹慎的處理方法：『如果，他不聽你，你就另外帶上
一個或兩個人同去，為叫任何事情憑兩位或三位見證人的
口供得以成立』；這裡我們可以欣賞到主的謹慎態度。
然而，我們卻常常是，一旦被得罪，不是直接與得罪我們
的那個人講話，反而轉向別人，為控訴那個人，說他的壞
話、貶低他的名聲。
耶穌卻告訴我們應直接去跟得罪了我們的那個人講；如果
，他不聽，才在一個或兩個人面前講他；因為，他們可以
支援我們的和好企圖，幫助那弟兄明白他錯了，該放棄他
那不好的態度。
唯有第二種嘗試也不成功時，耶穌才叫人求助於基督信徒
團體：『若是他仍不聽從，就要告訴教會』。
現在是期望在教會的壓力下，罪人承認有罪，放棄他頑強
的態度。
『如果，他連教會也不聽從，你就將他看做外教人或稅吏
』；這是試圖和解的最後處理方式、一個十分憂傷的結局
；但是，這反應了客觀事實：已經不存在任何兄弟關係，
不可能再與這個人打交道了。
從這一切我們可以看出耶穌關心團體內弟兄情誼，多次在
我們的團體中出現緊張關係，有些人得罪別人，有時，是
無意的、或是正在發怒；因此，我們經常需要尋找一個補
救這種情況的方法。
耶穌邀請我們謹慎地、有耐心地、堅持不懈地去尋找補救
之道，直到失去最後的可能性。
主耶穌堅持和好的必要性；因為，我們現在在地上所做的
，在天上也會有效果：『我實在告訴你們，凡是在地上所
束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在
天上也會被釋放』。
我們在地上做出的事，在天上會有迴響；因此，我們身負
重大的責任。
如果，我們好好地接受耶穌的話，將會因做了真正有最終
效果的事而高興，而且我們會為自己實現了什麼切合實際
的事而快樂。
當談及祈禱時，耶穌說，獨自祈禱比團體祈禱的效果小：
『你們當中如果有兩個人在地上同心合意地祈禱，無論求
什麼事，我在天之 父必要成全他們』。
團體祈禱更有效，正是因為它符合在天之 父的意願，祂
願祂的所有子女彼此相愛；當一些人聚在一起祈禱，向
天父求同一件事的時候，這個偉大的意願就能實現。
團體祈禱還有一個主耶穌基督特別臨在的大特恩：『那裏
有兩位或者三位弟兄因我的名聚集在一起，我就在他們中
間』；耶穌不但以特殊方式臨在於聖體聖事內，而且，也
臨在於因信仰相聚在一起的友愛兄弟中。
因此，這裏談的不僅僅是一種人性的和藹可親態度，也是
一種建基在深信主把祂的愛灌注在我們心中的態度；祂將
祂的愛灌注給我們，為的是我們能愛 天主，也能愛我們
每位弟兄。
天主的聖意、整個救贖和道成肉身的聖意都是愛；在第二
篇讀經中，保祿告訴我們，愛近人就是完滿的履行法律。
在我們的生活中應該儘量不欠任何人的債，卻可以並應該
欠互愛的債；這個債務將永遠不會付清。
保祿說：『誰愛別人，就滿全了法律』。
他並解釋，所有跟人際關係有關的誡命，只有在彼此相愛
時才會完滿：「其實，不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、
不可貪戀，以及其他任何誡命都包含在『愛你的近人如你
自己』這句話裏」。
真的，愛可以使我們避免一切被誡命視為惡的行為；甚至
，愛會做的更多；因為，它催促我們去做有利於我們近人
的事。
愛，是法律的完滿實現；因為，它超越法律的要求。
保祿不知疲倦地宣講基督徒的任務就是愛；如果，去愛，
就不必擔心誡命；因為，不知不覺的就遵守了。
事實上很清楚，一位真正充滿愛的人會完滿實現法律的。
這個方向對我們非常有益，我們應該在我們的生活中時時
放在眼前，我們是為了愛才被造的。
天主，是愛，祂造我們，是為了使我們分享祂的愛；祂造
我們，因為，祂愛我們、也因為祂要我們同祂一起相愛；
祂要我們愛祂，並且同祂一起愛其他人；這是生命最高的
理想。
我們需要經常把它放在眼前，因為這是基礎，我們在前進
的路上所遇到的一切問題和困難，它都能替我們解決。
即便在非常困難的情況下，藉著 天主的恩寵，總有愛的
可能；耶穌在祂最悲慘的情況下愛了我們，現在，祂把祂
愛的力量通傳給了我們。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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