天主是普世萬民的 天主 (主顯節)
圖: 賢士朝拜耶穌。
主內的兄弟、姐妹：
今天，我們慶祝「主顯節」，感謝 天主將祂自己顯示給
我們，讓我們能無比歡欣地朝拜祂。
其實， 天主不只一次、也不只用一種方式，更不只向一
個民族顯示自己，一如《希伯來書》所言：「
天主在古時，曾多次、並以多種方式，藉著先知對我們的
祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說
了話」（希一1~2）。
在這末期的今天，「主顯節」，我們慶祝的並非
天主多次和多種方式的顯現，是一次具體特別的顯現：
天主藉著自己的兒子向普世萬民顯示了自己。
在今天的福音中，遠方的賢士們是普世萬民的代表，他們
來自遠方，也就是非以色列子民；他們是賢士、是智者，
懂得觀察徵兆，也表明他們常在警醒尋求真主。
他們看見了新星的出現，便立即啟程到耶路撒冷尋找這位
「剛誕生的猶太人君王」（瑪二 2）。
他們找到了祂，走進屋內，看見了嬰兒和祂的母親瑪利亞
；覺悟到祂不但是猶太人的君王，也是普世萬民的君王，
更是他們自己的君王，遂按他們的東方禮俗，「俯伏朝拜
了祂，打開自己的寶匣，給祂奉獻了禮物」（11節）。
賢士們千里跋涉的目的是朝拜這位君王：「我們在東方見
了祂的星，特地來朝拜祂」（ 2 節）；從智慧的觀點看，
朝拜 天主是智慧之本原，一如《箴言》所說的，「敬畏
上主是智慧的肇基；認識至聖者就是睿智」（箴九10），
「因為恩賜智慧的是 上主，知識和睿智都出自祂的口」
（箴二 6）。
賢士們都懂得朝拜 天主；懂得朝拜 天主的人也都是賢
士。
賢士們透過觀察新星出現的徵兆，找到了主耶穌。
聖史瑪竇藉此事蹟向我們表明， 天主仍以多種方式對人
說話，其中一個就是人的智慧。人依靠智慧，確實能發覺
天主的臨在，並激發他去尋找 天主；更有甚者，
天主還藉著非 天主子民來提醒祂自己的子民。
耶路撒冷的 天主子民，包括眾司祭和經師，就是因著這
些遠方而來的賢士們才得知默西亞的誕生；之後，他們才
開始仔細查核在聖經中關於默西亞誕生的確切地點。
他們想起巴郎的神諭早已預言：「由雅各伯將出現一顆星
」（戶廿四17）；並且，米該亞先知也早已宣佈：「厄弗
辣大白冷！你在猶大群邑中雖是最小的，但是，將由你出
生一位以色列的統治者，祂的來歷源自亙古，遠自永恆的
時代」（米五 1）。因此，他們證實默西亞應當生在猶大
的白冷城（參閱：瑪二 4~8）。
主顯節，實實在在告訴我們： 天主不只是祂自己子民的
天主，也是普世萬民的 天主； 天主不僅對祂自己子民
說話，也對普世萬民說話； 天主不但關注祂自己的子民
，也關懷普世萬民。
天主真是普世萬民的 天主，沒有一個民族能自詡單獨佔
有 天主，也沒有一個宗教能壟斷 天主的啟示和恩寵。
天主真是普世萬民的 天主，我們必需萬眾一心、相輔而
行，才能真正認識和朝拜我們的 天主。
今天的福音敘述遠方的賢士們前來朝拜 天主，第一篇讀
經也敘述普世萬民要奔赴耶路撒冷、 上主統治之地、
上主發放光明與光輝的地方，「宣揚 上主的榮耀」（依
六十1~6）。
同樣，第二篇讀經也向我們講述，普世萬民「藉著福音在
基督耶穌內與猶太人同為承繼人、同為一身、同為恩許的
分享人」（弗三 6）。
天主的意願原本就是要普世萬民聚合在基督內，使他們共
同建築一個和平與幸福的大家庭；因為， 天主為眾人所
懷的計畫是和平、不是災禍的計畫（耶廿九11）。
至於賢士們獻上的禮品，「沒藥」，通常不會被當成禮物
送人，在此，自然是為耶穌的死亡做準備；因為，耶穌要
藉著死亡進入復活的光榮（參閱：瑪廿18~19）。
「黃金和乳香」，應驗了依撒意亞先知的話：「萬民要趨
赴祢的光明、眾王要投奔祢升起的光輝；他們要從舍巴滿
載黃金和乳香而來」（依六十3，6）。
「黃金」指明耶穌崇高的君王身分、「乳香」表明耶穌至
聖的 天主性和祂所帶來的祝福與恩寵；這兩份禮品因而
也標示著普世萬民與這位剛誕生的耶穌君王和耶穌
上主的聯繫，並且，祂的恩寵將惠及眾人，不分種族和國
界。
今天的福音最後提及賢士們離開黑落德的王宮之後，由於
重新看見他們在東方所見的那顆星便極大歡喜；看見耶穌
聖嬰和祂的母親瑪利亞就朝拜了祂；又因看見了
天主的指示，遂從另一條路返回家鄉；這幾個看見的描述
，正是我們慶祝主顯節所應該具備的心境。
我們要欣然接受 天主的引領好能找到祂、我們要在找到
祂時立即朝拜祂、我們也要在朝拜了祂之後改變自己、不
再走回我們之前還沒找到祂時的路，要走上另一條朝拜了
祂之後的新路。
這條 天主指示給我們的新路，不會使我們陷入黑落德王
的陰謀（瑪二 8），也不會使我們驚慌（瑪二 3），反而
會讓我們喜樂，成為新人、屬於 天主的人；阿們。
～ 張德福神父～ 摘自 梵蒂岡廣播電台
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