黑落德把自己封閉在『自我崇拜和不惜一切代價的勝利』
中;賢士們則因思念 天主,與黑落德分道揚鑣,踏上尋
找耶穌聖嬰的旅途。
一月六日上午,在聖伯多祿大殿主持主顯節彌撒時,教宗
方濟各強調,賢士們最艱難的旅程是他們發現自己所朝拜
的君王並不奴役、也不羞辱人,卻是扶助、寬恕、治癒。
教宗圍繞《瑪竇福音》中賢士們的『看見和朝拜』兩個行
動,展開彌撒講道;教宗引述金口聖若望的話解釋說,『
賢士們不是因為看見明星才踏上旅途』。
實際上,那顆明星並非異常耀眼,他們也沒有尋找明星的
特殊基因;他們之所以能看到明星,是因為他們踏上了旅
途;換句話說,他們先擁有了展望遠景的心。
教宗說:他們能夠看到星象,因為,他們心中有一份渴望
在推動著他們,他們向新意開放。
如此,賢士們代表了信徒們的形象,即 : 思念 天主的人
、思念自己家園的人、思念天上祖國的人;賢士們所代表
的,就是每一位拒絕在心靈麻痹中度日的人。
教宗繼續說:宿命論的圍欄誘使我們認為一切都無法改變
;對 天主的思念則帶領我們走出這圍欄。
思念 天主的態度打破乏味的因循守舊,激勵我們努力實
現我們所渴求和需要的改變;對 天主的思念在過去尋根
,卻不停留在過去,它始終尋求未來。
在自身信仰的推動下,思念中的信徒前去尋找
天主,如同賢士們那樣前往歷史上中最遙遠的地方;因為
,他心裡知道, 天主在那裡等候他。
黑落德的態度與賢士們尋找的態度背道而馳;當賢士們前
去白冷尋找時,黑落德在不遠處的耶路撒冷睡大覺,處在
良心腐朽的麻醉之中,內心困惑,感到恐懼。
教宗說:這是一種困惑;面對徹底改變歷史的新事物,他
故步自封,躲在自己的現況、認知和成就中。
困惑,因為,他坐擁財富,無法看得更遠;困惑,因為,
他的心想要控制所有的一切;困惑,因為,他陷入不惜一
切代價獲得勝利的文化;這樣的文化中只有勝利者,甚至
不擇手段。到最後,這困惑促使黑落德在屠殺無辜嬰孩中
尋找安全感。
福音也凸顯了賢士們的另一個動作『朝拜』;他們從東方
遠道而來,進入一座宮殿。對於一位君王而言,這裡是最
合適的場所;因為,王宮代表權力、成就和成功的人生,
但是,這些都是我們所崇拜的偶像,它們的許諾只有悲傷
和奴役。
正是在那裡、在宮殿裡,賢士們踏上了更加遙遠的旅途,
開始了最艱難的冒險;他們發現,這位陌生卻令人渴望的
君王並不羞辱、不奴役、也不束縛人;發現 天主的目光
具有扶助、寬恕、治癒的功效;發現 天主願意誕生在我
們從未期待的地方、在我們不願意的地方、或者我們多次
拒絕的地方;發現 天主的目光關切弱者、傷者、勞苦者
、遭受虐待和遺棄的人,祂的力量和威能叫做慈悲。
對某些人而言,耶路撒冷距離白冷是如此的遙遠!
最後,教宗總結道,黑落德無法朝拜聖嬰;因為,他不願
、也不能改變他的目光,無意放棄自我崇拜。
司祭們和他一樣也無法朝拜聖嬰;因為,他們即使知道先
知的預言,也不打算行走和改變。
賢士們則不同,他們已經對當時的黑落德感到習慣、枯燥
和乏味。
在白冷卻有一個新的許諾、一個無償的許諾,那裡正在發
生新鮮事。
賢士們能朝拜聖嬰,因為,他們有勇氣踏上旅途,向小孩
子叩頭、向窮人叩頭、向無助者叩頭、向不尋常和不認識
的白冷聖嬰俯伏朝拜;在那裡,他們尋獲 天主的榮耀。
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