十二月九日上午，在宗座大樓救主之母小堂，教宗府講道
神師坎塔拉梅薩山（ Raniero Cantalamessa）神父帶領
聖座人員進行將臨期第二次默想；教宗方濟各也參加了。
今年將臨期默想的主題為『飲用、節制和聖神的陶醉』，
第二次默想以 天主聖神為中心，強調分辨神恩。
聖神引導眾人，卻不受任何人所引導；祂指揮人，卻不受
人的指揮；因此，我們必需完全依靠聖神。
坎塔拉梅薩山神父從聖神在教會和基督徒生活中的作為談
起，詳細論述了分辨神恩的意義；他解釋說，聖保祿宗徒
把聖神的特別恩典稱做【辨別神恩】（格前十二10），它
的原意是指具有辨別能力的恩典，能識別出那些話是來自
基督的神，那些話出自人、魔鬼或世俗的神。
在聖史若望之後，分辨能力開始用於神學探討，做為辨別
真假教義、正統與異端的準則。
神父指出，這個分辨聖神聲音的恩典通常用於兩個層面：
一個是教會、另一個是我們個人。
在梵二大公會議的推動下，教會依照福音細察時代的標記
；教會這樣做，不是要把原來的補救辦法和規則運用在社
會情況和新出現的問題上，是針對這些問題做出適用於各
世代人的新答案。
在福音的記載中，耶穌對待道德問題的恒定規則可歸納為
一句話：『拒絕罪，接納罪人』。
坎塔拉梅薩山神父解釋説：罪人是 天主依照祂的肖像所
創造的人，他們具有自己的尊嚴；儘管，已經離經叛道。
相反地，罪，不是 天主的作為，並非來自 天主，是出
自仇敵；正是為救贖罪人，基督在各方面與我們相似，只
是沒有罪過（參閲：希四15）。
神父指出，主教的集體領導，是分辨時代標記的一個重要
因素；因為，每個地方教會的情況不同，每位主教具有不
同的觀點和不同的恩典。
聖神以兩種方式領導教會：有時，是直接且具有神恩性的
，藉著先知性的默啟和靈感；有時，是集體式的，藉著耐
心和艱難的交談，甚至能使持不同觀點的各方做出讓步。
因此，我們應信賴聖神最終使我們達成共識的能力，即使
有時我們覺得整個過程似乎不在我們的掌控之下。
無論地方或普世層面，基督信仰教會的牧人們每一次聚在
一起進行分辨或做出重大決定的時候，每個人的心中都應
堅信《伏求聖神降臨》經文中的這兩句禱文：俾能避免諸
般危害，賴禰領導安穩前進。
坎塔拉梅薩山神父接著解釋我們每個人生命中的分辨能力
，表明聖神幫助我們評估情況並指導我們做出選擇。
他解釋說，聖神這樣做，不是憑藉人的智慧和精明，卻是
依照信德的超性原則。
聖依納爵教導我們應該具有全然接納 天主旨意的心態，
如此一來，這內心平安的經驗就會成為各項分辨的首要準
則。
現代人在理解和進行分辨時存在某些危險，他們過於強調
心理因素，卻忘記聖神是各種分辨的首要因素。
神父闡明，聖神本身就是 天主的重大旨意，祂一旦進入
人的心靈，就向人顯示 天主自己的旨意。
分辨的實質既不是一種門道，也不是一項技巧，而是一份
神恩、一份聖神的恩典！心理因素固然重要，卻是次要的
，占次要地位。
最後，坎塔拉梅薩山神父總結道，聖神藉著聖經的話語在
人的心靈中散發祂的光；在聆聽聖言的時候，我們進行個
人分辨的最普通的辦法就是良心省察。
不過，良心省察，不該只為辦告解做準備，也應成為一種
持久的能力，接受 天主的光照，任由 天主細察我們的
內心深處。
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