聽聽耶穌如何談洗者若翰
房志榮神父著
默想：
將臨期到了第三主日，禮儀的主調是喜樂，就如教會在
集禱經中所求的：「求祢使我們滿懷喜樂；因為，基督
即將帶來豐富的救恩」。
讀經一，依三五 1-6a、10，具體地說出這救恩是多麼豐
富：黎巴嫩的光華，加美樂和沙龍（地中海岸平原）的
美麗等大自然之美。人要歡欣鼓舞：「鼓起勇氣來，不
要害怕！看哪，你們的 天主要來、給你們酬報，祂要
親自來、拯救你們！」
殘疾的人會復原：「那時候，瞎子的眼睛要明朗、聾子
的耳朵要開啟、跛子要像小鹿跳躍、啞吧也會發聲歡呼
」。這救恩是普遍的：「 上主所救贖的人要歸來，永
遠的幸福使他們容光煥發，他們將享盡歡欣快樂，不再
有憂愁悲傷」。
舊約的先知所描繪的美景，在新約裡兌現。
讀經二，雅五 7-10，雅各勸教會的 天主子民要忍耐、
要會等待，才能得到 天主許下的豐富救恩：「請看，
農夫多麼耐心地期待著田地裡寶貴的產物，耐心地盼望
著時雨。你們也要忍耐，堅定你們的心；因為，主再來
的日子已經近了」。
忍耐和期待，不僅指向 天主，也針對教會的弟兄姊妹
們；因為，主的到來也是為審判我們：「弟兄們，不要
彼此抱怨，免得你們受審判；請看，審判者已經站在門
前了。你們要效法那些因 上主之名講話的先知們，學
習他們受苦、忍耐的榜樣」。
在七封公函中，雅各伯書居首位；其後是伯前、後書，
若壹、若貳、若叁；最後是猶達書。
思高聖經把雅各伯書五章篇幅分為三大主題：真正的喜
樂、真正的虔誠、真正的智慧；與今天喜樂主日的氣氛
配合恰當，是今天福音瑪十一 2-11的適切準備。
本主日的福音，由上個主日的洗者若翰談耶穌，到今天
的耶穌談洗者若翰，由瑪竇福音第三章跳到第十一章，
其間，第四章講耶穌的守齋和招徒、五至七三章耶穌的
宣講、八至九章報導耶穌行奇跡、第十章耶穌派遣十二
宗徒驅魔、治病、宣講。
到了今天的第十一章，才再提若翰和耶穌：「若翰在監
獄裡聽到耶穌的所作所為，就派他的門徒們來問：『祢
就是要來的那一位嗎？還是，我們該等候另一位？』」
（2-3）
上個主日，我們聽若翰宣講過，默西亞要來審判、裁決
罪人；結果，耶穌來了，卻是預報 天主國的來臨，且
接待稅務員和罪人。
耶穌不單不揚清禾場、不焚燒麥糠，還寬宏大量，與罪
人為友。
洗者若翰一頭霧水，搞不清楚到底是怎麼回事。
「耶穌回答他們說：『你們回去，把你們耳聞、目睹的
告訴若翰：盲人看見、跛子行走、患痲瘋的得潔淨、聾
子聽見、死人復活，福音傳給窮苦的人。
那不因我跌倒的，是有福的！』」（4-6）
耶穌的這一回答，固然是指八至九章所敘述的事與奇跡
，更是引徵依撒意亞的預言（三五5-6，四二18，六一1）
，以顯示祂行的這些事和奇跡，是默西亞所建立的王國
的特徵和記號。
這樣，間接地回答了若翰：我就是默西亞，你若採用一
個新視野，加深對 天主許諾的理解，就會明白。
最後一句「那不因我跌倒的人，是有福的！」
耶穌這句話是指法利塞人和當時大部份的猶太人說的；
他們只知道按照他們的傳統和習慣來懂
天主的救恩計畫，瑪九 16 - 17耶穌所說的新布和新酒，
為他們構成障礙，是叫他們跌倒的絆腳石。
「若翰的門徒們走了以後，耶穌對群眾講論若翰說：
『你們從前到曠野去，為了看什麼呢？
去看蘆葦隨風飄曳嗎？
你們到底去看什麼呢？去看一位穿著華貴衣服的人嗎？
但是，穿華貴衣服的人住在王宮裡。
你們去到曠野，究竟為了看什麼？看先知嗎？
對！我告訴你們，他不僅是位先知，他就是經上所說的
那個人：看，我派遣我的使者做你的先鋒，準備你前面
的道路。
我實在告訴你們，婦女所生的，沒有一個比若翰更大；
但是，在天國裡，最微小的也比他大！』」（7-11）
這一大段話，是若翰的門徒走了以後，耶穌向群眾說的
；祂對若翰的職務沒有表示不安或不愉快，反而稱讚、
高舉他。
在說明若翰任務的同時，耶穌也說出了自己的身分，就
是在 天主計畫中的定位：祂自認是經上所預報的默西
亞（瑪十一10；出二三20；拉三 1）。
「我告訴你們，他不僅是位先知」（ 9 ）；聽若翰講道
的那些人，並沒有領悟若翰的真實身分，就像他們以後
也不認識基督一樣（參閱二一23-32）。
若翰不僅是位先知，連猶太人所說的，在末世來臨前，
厄里亞先知要先來；耶穌也肯定地向他們說，若翰就是
厄里亞（十七10-13）。
因為，若翰的宣講、開啟人心，引人走進一個新時代，
超越過去的任何時代。若翰的偉大就在於他的這個使命
：腳踏天國的門檻，指出那要來開創天國的默西亞（三
11-12）。
同時，那些進入天國內部的人，又比若翰更大。
今天的福音選讀到此為止；接下來的十二至十五四節，
是耶穌向民眾說話的一部份，值得繼續讀下去：
「從洗者若翰的日子直到現在，天國是要用猛力奪得的
，以猛力堅持的人才能得到它。因為，一切先知和法律
的預言，直到若翰就結束了；如果，你們願意相信，他
就是那位要來的厄里亞；有耳的，聽吧！」
「從洗者若翰的日子直到現在，天國是要用猛力奪得的
，以猛力堅持的人才能得到它」（12）；這是向猶太人
和若翰的弟子們所做的徹底要求，為能接受耶穌基督所
呈獻的 天主的國。
其實，信基督、調整自己的生活方向，為任何情況的人
都是困難的；做基督徒就要接受內在的分裂（十34-39）。
「一切先知和法律的預言，到若翰就結束了；如果，你
們肯信，他就是要來的厄里亞；有耳的，聽吧！」
（ 13 - 15）這幾句話是說，若翰用舊約先知的強烈口吻
傳遞和好的訊息，儼然是一位新厄里亞（拉三24）。
與舊約先知不同的是，若翰已見到他所傳報的默西亞
（若一29）。
耶穌的這番話，為今天的我們，也不無挑戰性；不過，
回顧一下本主日的基調：喜樂主日仍是真實的，接受挑
戰，才有戰勝的可能；由十字架到光明（Per Crucem ad
Lucem），由茨冠到王冠 ( From Cross to Crown )。
耶穌自己走在前面，祂向我們要求的是，每人揹起自己
的十字架，跟在祂後面走完人生旅途。
反省與行動：
1. 我對人類當前的處境有怎樣的認知？我感受默西亞王
國已經降臨了嗎？
2. 耶穌對待罪人的寬宏大量，帶給我怎樣的啟發？
我常與人分享福音的喜樂和平安嗎？
3. 我如何調整步伐、揹著十字架，跟隨耶穌走完人生旅
程？
禱文：
1. 請為 天主子民祈禱
主耶穌是降生成人的默西亞，祂為全世界帶來了喜樂
；祈求仁慈的 上主，恩賜教會每一位成員深刻體認
天主的慈愛，調整步伐、跟隨主基督，以基督徒的喜
樂引導他人跨越天國的門檻。
2. 請為東海和平祈禱
由於防空識別區的各自認定，東亞局勢陷入緊張。
祈求仁慈的 上主恩賜捲入爭端的國家都能顧全大局
，放下私利，以善意和睿智研商化解之道，共同謀求
區域和平。
3. 請為各地政局的安定祈禱
泰國政局陷入動亂；烏克蘭因經濟衰退，發生大規模
示威；治安良好的新加坡也發生罕見的暴動。
祈求仁慈的 上主恩賜泰國政府能公平、正義地面對
人民的訴求；烏克蘭經濟問題能獲得圓滿的解決；新
加坡暴動平息，人民生活安樂。
4. 請為各地的災民祈禱
印尼油罐車事故，傷亡慘重；美東暴風雪，嚴重影響
交通和日常生活。
祈求仁慈的 上主恩賜油罐車事故的亡者進入安息，
傷者早日康復；恩賜暴風雪快速平息，人民生活早日
恢復正常。
5. 請為種族平等祈禱
南非前總統曼德拉辭世；他終生捍衛種族平等的精神
仍活躍在人間。
祈求仁慈的 上主恩賜每一個人都能明白各種膚色的
弟兄姊妹均應受到同等地接納和尊重，以博愛的精神
落實天下一家的理想。
留言列表
宗教 (0)