郭德剛福傳中心

耶穌說  : 今天，我必需住在你家中

智十一  23~十二  2；得後一  11~二  2；路十九  1~10

本主日彌撒禮儀中的福音給我們講了匝凱的片斷，第一篇

讀經已經為這個片斷開了路，它講的是       天主的慷慨。

第二篇讀經以另一種方式談論了       天主的召叫。

福音片斷一開始就提到匝凱是稅吏長、是一位富有的人；

福音作者沒有多用筆墨，但是，我們知道，稅吏，在當時

，是遭輕視的、被視為罪人。

這有兩個原因   :

首先、因為他們是不光彩的人；在收稅時，強迫人們支付

比應交的錢還要更多的份額，從中謀取利益。

其次是、他們為一個異教強權做事：為羅馬帝國收稅。

為此，規矩人不同他們打交道，不接受邀請到他們家做客

，也不邀請他們到自己家來。

但是，從福音中我們看到，耶穌不隨從當時人的這種態度

，不願贊同人們對稅吏的輕視。

耶穌不僅不在意人的現況，更看到人內心的資源、在他們

身上能夠表現出的精神動力、看到一個人改變和回頭的可

能性。

顯然，為喚醒人回頭的能力，需要對他們顯示的不是輕視

，是愛；耶穌對匝凱顯示了愛。

這個片斷十分令人喜愛；福音作者說，匝凱身材短小，站

在人群中，他的視線常常會被比他高大的人擋住；有可能

，他無法看到耶穌。

匝凱聽說過耶穌；事實上，在他的心中開始呈現出要見到

耶穌、與耶穌接觸的渴望，他所做的一切都是這個渴望的

後果；因此，為了能看見耶穌，他這個體面的人物忘卻了

自己的尊嚴，往前奔跑，攀上了一棵野桑樹。

耶穌的反應令人驚歎；耶穌來到那地方，抬頭一看，對他

說：『匝凱，你快下來！因為我今天必需住在你家中』。

這是一句出乎意料的話；耶穌不僅不輕視匝凱，甚至要求

在他家做客。祂用極大的權威要求匝凱；因為，祂說：『

我必需住在你家』。

耶穌知道，祂的話迎合了匝凱的深切渴望。

事實上，若為了看看祂，一個人攀上野桑樹，這便是深切

渴望與祂有往來的標記。耶穌接納了匝凱的這個好願望，

請他從野桑樹上下來，在他自己的家裏招待祂。

匝凱便趕快下來，喜悅地款留耶穌。

我們可以猜測，這一位曉得被人輕視的人物的喜悅；他的

喜悅不僅在於耶穌以尊重的態度、並且也熱情地接納了他

，耶穌願意同他建立起友誼的關係。

在古代，接待一個人到家裡來，是比今天更受重視的一件

事；實際上，是建立起持久的款待關係。

自然，耶穌的這個舉動令人們驚奇；福音上說：眾人見了

，都竊竊私議說：『祂竟到有罪的人那裡投宿』。

聽了這話，所有的人都憤慨了；他們不理解。

他們沒有發覺，耶穌來，是為改變環境的，不是為了保持

現狀。

祂來，帶來了新的東西；祂來，帶來了新盟約，這個盟約

徹底改變了人在       天主面前和人與人之間的一切狀況。

另一方面，耶穌的舉動結出了碩果，引發了匝凱的徹底皈

依；耶穌的慷慨，開啟了這位富有人的心。

匝凱的心顯示了他領會深奧事物的能力，這個能力曾被隱

藏在一個體面階層和對財富的追求的面具下。

他對耶穌說：『主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人

；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償』。

匝凱的這一決定是慷慨的，他沒有受到直接的催促便做了

這個決定；匝凱在心中接納了耶穌的慷慨，因此回了頭。

耶穌於是說：『今天，救恩臨到了這一家；因為，他也是

亞巴郎之子』。

匝凱不是一位要被輕視的人，是位值得尊重，在朝向善行

和愛德的路上值得鼓勵的人。

最後，耶穌為自己的使命下了這個定義：『人子來，是為

尋找及拯救迷失了的人』。

耶穌是救主，這是說，祂關心的是迷失的人、受輕視的人

和遭排斥的人。

在福音的另一個章節記載了耶穌的話，祂說：『我不是來

召義人，是來召罪人』（瑪九13）。

耶穌來，是為救贖人類；同耶穌的接觸，使人得到深刻的

轉變，使人同       天主的慷慨發生直接的關係；這個關係結

出善行和愛德的豐碩果實。

第一篇讀經放寬了前景，讓我們瞭解到，一切都是來自

天主愛的工程。

這篇讀經取自智慧篇的段落，表達了       天主的心；智慧篇

的作者說：『祢憐憫眾生；因為，祢是無所不能的，你假

裝看不見人罪，是為叫罪人悔改。

祢愛一切所有，不恨祢所造的』。

一切事物都有尊嚴，人更是如此；因為，他們是

天主的受造物。

智慧篇的作者繼續說：『如果，你憎恨什麼，祢必不會造

它……祢愛惜萬物；因為，都是祢的。

愛護眾靈的主宰，祢那不死不滅的生氣在萬物之內；因此

，祢逐步地懲罰墮落的人，要他們想起所犯的罪惡，藉以

警告他們離棄惡事，相信祢，       上主』。

天主是愛的泉源、       天主是改過遷善的泉源、       天主是慷

慨的泉源，這是       天主的絕妙形象，我們應該把祂刻印在

我們的腦海裡和我們的心中。

我們不應該毀損       天主的形象，為祂畫諷刺畫，應該永遠

知道       天主是愛、是憐憫、是仁慈，使所有的人都走在希

望的路上。

在第二篇讀經中，保祿宗徒向得撒洛尼人談論

天主召叫的成全。

天主召叫我們相信基督，藉著這個召叫，人被轉變，樂意

向善。

保祿宗徒說：求我們的       天主使你們相稱祂的召叫，求祂

以德能成全你們各種樂意向善的心和信德的行為，好使我

們的主耶穌基督的名字在你們內受光榮，你們也在祂內，

賴我們的       天主和主耶穌基督的恩寵（慷慨）受光榮。

接著，保祿要求得撒洛尼人，不要因著什麼啟示或說是他

的書信，好像說主的日子臨近了便驚慌失措。

往往，有人喜歡用世界末日的幻象來使人震驚，他們宣講

災難、衝突和各種罪惡。

相反地，我們基督信徒應該常保持精神樂觀的態度；我們

所抱的樂觀主義不是那種輕易到手的、廉價得來的。

我們不該是幻想家，應該知道，       天主在我們的世界上施

展工程，尤其，藉著基督的恩寵，常留意促成各種善行的

出現；這樣，我們可以保持這一積極的展望。

                                       作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教