聖洗聖事 （路十七 11~19）
張春申神父 著
今天福音中記載，耶穌潔淨了十位痲瘋病人，給我們一個
機會講解七件聖事中的第一件【聖洗聖事】；因為，這件
聖事引人注意的往往是洗滌的恩寵。
耶穌自己在公開傳播天國喜訊之前，領受了若翰的洗禮；
福音中記述，當時，天開了，聖神藉著一個形象如同鴿子
，降在祂上邊，並有聲音從天上說：「祢是我的愛子，我
因祢而喜悅」。
這短短的記載，已在耶穌受洗事件中指出，在舊約中，
天主許諾的默西亞時代已經來臨，而且，耶穌便是祂所派
遣的默西亞。
在祂生命中完成救恩的聖神，將要充沛地活躍；在聖神推
動下，耶穌不是按照當時一般猶太人的想像以武力和軍備
促使天國來臨，是以祂的宣講、以祂的做證，最後以死亡
與復活使其使命大功告成。
耶穌的受洗，實在是教會聖洗聖事的典型；祂在受洗時所
經驗到的，某一程度上，將類似地出現在領受洗禮的基督
徒生命中。
其實，有關聖洗聖事的道理，新約中保祿著作發揮得最為
詳細；四部福音也已足夠地使我們了解這件聖事的意義。
瑪竇福音記載，耶穌復活後訓誨宗徒：「……使萬民成為
門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗」；這表示，聖洗
聖事的來源是耶穌基督，當祂死後復活，完成救恩，祂指
定聖洗聖事【信友生活的基本和出發點】，做為聖事中的
第一件。
按照耶穌的訓誨，聖洗聖事清楚地是入門聖事，它使領受
者進入門徒的團體，加入教會。
教會，不是別的，是在 天父永恆計畫中、在基督內，由
信者結合成的團體，它因著聖神生活；所以，領洗加入教
會的信徒是屬於 聖父、聖子及聖神的權下。
不過，教會做為一個團體，與人間的法律性、倫理性的組
織並不完全相同，她是一個充滿 天主生命的團體，聖保
祿稱她為「基督的身體」。
加入這樣一個神聖的教會，究竟是怎樣的一個過程呢？
當然，聖保祿已經清楚地說，藉著信仰與洗禮，歸於死亡
與復活的基督；如此，領受洗禮的人與基督結合為一個身
體，也就是加入教會。
不過，這個有關洗禮的思想，福音中已經暗示了；耶穌祂
自己曾經把自己的苦難比做洗禮，祂說：「我有一種應受
的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！」
後來，相信基督、領受洗禮的人，便是藉洗禮的象徵，與
死亡復活的基督結合為一；其後果之一便是罪過的寬赦與
生命的賦予。
聖洗聖事中，最令人注意到的便是滌除各種罪過；但是，
更為基本的，其實是，由於加入了教會，即基督的身體、
聖神的宮殿，因而獲得了新的生命；罪過的洗滌則是消極
的一面。
一般的教理書中也常注意到聖洗聖事賦予神印或印號。
當然，這不能以想像或物質概念來加以描繪。
信徒領受洗禮，加入有形可見的、與 天主締結盟約的救
恩團體教會之後，仍可能自由地離去；但是， 天主的愛
和祂救恩的許諾永不磨滅地永遠常存，這便是信徒在聖洗
中領受印號的意思；這在信仰層面上，我們能加以肯定。
從十位痲瘋病人的潔淨，我們講解了洗滌罪過的聖洗聖事
；最後，讓我們注意今天福音的重點：感謝
天主的恩賜。
反省與行動 ：
我對於聖洗聖事有怎樣的認知？
在怎樣的事情上，我能領略 上主慈愛的永不改變？
在蒙受 上主助佑後，我如何感謝、稱頌祂？
禱文：
請為 天主子民祈禱
主基督洗滌我們心靈的癩病，使我們重獲新生；祈求仁慈
的 上主恩賜基督徒能明白洗禮的寶貴，領略
上主慈愛的恆久堅定，在信仰生活上，不斷地更新成長，
好能以良好的生活見證向眾人宣報 上主的慈愛。
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