信仰有如參加喜宴嗎？
依 二十五 6～10；斐 四 12～14，19～20；瑪 二十二 1～14
默想
今日福音中，天國的比喻，其實是兩個比喻：一個是對猶太人說的，特別是當權的司祭長
和民間長老；另一個可說是對我們這些基督徒說的。
第一個比喻是說，天國是首先給猶太人的；猶太人先被邀請，這是很清楚的福音訊息。
所謂僕人，可以代表歷代先知；不同年代， 天主派遣先知到來，召請祂的子民；但是，
他們拒絕了邀請，甚至，出手殺害 上主的僕人，招至 上主的懲罰。
第二個比喻是， 天主把恩寵給了所有人，國王親自來巡視被邀請的人；那個沒有穿禮服
的，可以代表那些仍保持著未入教前各種陋習、生活仍是充滿罪惡的人，他們最終仍要被
捨棄，這是基督徒應該加以警愓的。我們接受了救恩之後，如果，仍然停留在從前的陋習
中，結果很可能跟第一批人一樣。
讓我們再將這兩個比喻做進一步分析和反省；天國象徵 天主的救恩，救恩是一個喜訊，
就好像婚宴一樣；一個人與新人的關係愈密切，愈能分享他們的喜樂。
我們先老實問一問自己： 天主的救恩、對基督的信仰，為我來說是否一件喜樂的事？
我是喜樂地參與、還是無奈地跟隨呢？
天國，是天主的邀請，沒有人可以毛遂自薦；面對著這個邀請時，我們是否覺得榮幸呢？
這便視乎我們認為這邀請是否值得參與。
假如，教宗訪問香港，教區安排了一個晚宴，讓教宗接見教友領袖；如果，你被邀參加，
你是否會像比喻中人，寧願去耕田、去做生意，也不接受邀請，毫不珍惜接近教宗的機會
？這很明顯地反映了：你的財寶在那裡，你的心也在那裡。
耕田、做生意並非一件罪惡的事，那為何比喻中這些人與天國無緣？我們發覺，有時並非
生活中的罪惡將 天主轟走，而是人輕重不分，不懂分辦價值的重要，讓次要的東西佔據
了自己的心，反而把最重要的東西放在無足輕重的位置；就像比喻中的人，不曉得救恩的
重要性和迫切性。我們不妨自問：我也是優次不分嗎？我是否讓財富的喜樂、名譽地位的
喜樂佔據了，因而不稀罕來自 天主、來自信仰的喜樂呢？
我們也應反省：接受了救恩之後，我們有否以生活去回應？這便是故事中沒穿禮服的意思。
不要為這人呼冤；這人匆忙中被拉去赴宴，那有機會穿禮服？其實，中東的風俗中，主人
備有禮服讓客人借穿的。故事中，國王質問時，那人無言以對，顯示自己理虧。
這個比喻有連消帶打的作用，先指斥猶太人拒絕 天主的邀請，同時，亦警告接受了邀請
的基督徒不要自滿；被召只是開始，還需在生活上結果實來回應，否則，結果還是一樣。
讓我們再一次反躬自問：基督的信仰，為我是一件喜樂的事嗎？基督的信仰，為我是一件
重大的事嗎？有沒有被其他東西遮蓋了的危險？接受了基督信仰後，我有那些地方改變了？
( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐
接受基督信仰之後，為我們的生活帶來什麼影響？在遭遇任何境遇時，我們從信仰中得到
了什麼秘訣？
耶穌說：「被召請的人多，被選上的人少。」我要如何安排日常生活中的優先次序，來回應
天主的救恩？
福音中的國王想邀請很多人來赴筵席，卻老是被人拒絕；我願意幫幫
天主的忙，邀請更多的人來認識 天主以同享天國福樂嗎？
留言列表
宗教 (0)